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根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。中国的非物质文化遗产其种类之繁多、形式之多样、内容之丰富，在世界也是少有的，这些主要通过“口传心授”的方式传承下来、以非物质形态存在的非物质文化遗产，内容丰富、形式多样，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、传统手工艺技能等。

古耜主编的《红霞一抹乘云去》内容介绍：名利这种东西的诱惑不会放过任何一个人、任何一个时段，但它总该有个限度。随着年龄的增加，这种诱惑不是变得越来越大，而是应该越来越少。它更多的是怎样欣悦自己的灵魂，使自己的心地变得善良；对他人。则是怎样促进良知良能，令其愉悦和完善。散文随笔在当今时代和生活中具有十分重要的意义。

本书萃选自汉魏至清季的古体诗作品近两百篇，清词丽句，在千古诗史中皆有其流传至今的美学价值。作者的解析凝练雅致，余味无穷，引领读者自行体验古典诗境所特有的美感。

本书收录《化外荒原》、《神圣的泥土》、《山城的静中消息》、《在这桃花盛开的时节》、《挽住芳菲》等散文作品。

潘乃光的诗歌,直抒性灵,清淡自然,是他几十年幕府生活的结晶,亦是他用心灵去触摸幕府体制之后的伤痛之言。其诗不仅是他游幕的人生传记,同时也是他整个心灵的独自,是一部心灵的历史。它展示的不仅是他个人的人生遭遇,同时更是整个晚清游幕文人的生存状态的历史缩影,生动地再现了他们的生活原貌。在他的诗中,其情感之无端,思想之激烈,人生之蹉跎,岁月之流逝,种种伤时感世之言,无不警示着幕府士人生存状况的恶化,诠释着他们在特定时代的心灵感受,掀开了晚清一代游幕士人所处文学生态环境之一角。本校注以光绪十九年铅印本作底本,手抄本为参校本。对潘乃光的诗歌文本进行了系统的校正与阐释,力图再现其诗歌原貌。

一转眼，什么都没了。一转头，失去的重播了一遍。一转身，是谁离开了谁。——时间就算是化成蝴蝶从眼中飞过，我也抓不住它。因为书已经合上了。不是故事到了结局，而是…笔断了。

堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！

姬武是一名网络主播，只不过和普通的主播略有不同。其他主播直播的是甩臀脱衣舞，姬武直播的是宫廷里成百上千名佳丽的翩翩起舞。其他主播直播的是游戏一路过关斩将，打造极品装备，姬武直播的是两军百万人厮杀，灭他国抢他家的公主。你问姬武为什么这么叼？没办法，直播间里上千万网友除以三，这能抵多少个诸葛亮？道友，别瞅了，说你呢，投上一票，赶明送你个公主怎么样？

三个世界，一个尘缘。以凡人为主的世俗界，以修真为主的修真界，还有一个是独属于夜的世界。夜下又有什么？僵尸与丧尸的战争，吸血鬼与狼人的战争，还有凡人与修真者的战争；是谁胜谁败，谁才是枭雄。

周蕊，一名普通的在校学生，在回家的路上却遇上了劫匪，这种不可思议的事情居然发生在她身上，看周蕊如何面对......

不是每一个人努力过就会获得成功。也不是每个人都会成为人生的赢家。改革开放三十年不禁给人们带来了物质上的享受，也给我们带来了人生的困惑，伦理、道德、亲情、爱情……在改革大潮的冲击下，物欲横流的诱惑下，我们将如何抉择？我们将如何据守我们心田里最后的圣地？…………

她是被世人称为妖妃冷血无情的冥姬，她是从一出身就克死父母的孤儿，她是可爱却极为腹黑的十六岁少年稻月，到底哪一个才是她呢？就连她本人也分不清了，就在她决定不在乎时，因为一场冒险而有了突变。他是全国首富的儿子睨迩，因为从小养尊处忧而想要出去闯荡。他是孤独一人的赏金猎人狮王，在一次狩猎途中救了稻月而成了稻月的伙伴。他是调皮捣蛋又好吃的邻国王子铁忻，因为抱走了冥姬的猫，而被冥姬戏耍。如此有趣的四人组，将会发生什么呢？

“我不是针对你们，而是存在这个世界上却不能永生的种族，都是垃圾！”这是先进的修仙者集体，吊打所有落后的土著的故事，文明取代野蛮，修仙者便是最先进生产力的代表。并且修仙还坚持以真理说服人，当然火球覆盖范围内，才有真理的所在。最后，修真者就应该是群疯子，为永生而疯的疯子。

她卑微，懦弱，总是用着怯生生的语气和他说话，仿佛这个世界上最不值钱的东西便是她的性命。可谁能想到，这样的她，却有着傲视天下的才能，在胜与负的战场上，她可以和他站立在同样的高度，可以与他一决胜负，而他，甚至不知道，该如何才把她抢到手。

他爱上她，她为了他放弃爱情，他最终为了她放弃了自己的事业