请先进行善意冥想，再进行慢动作冥想
如果进行了善意冥想，大家的心就会变得非常美好。心达到那种状态是进行接下来的慢动作冥想法的准备。请通过善意冥想，让心灵达到平静、美好、清澈的状态后，再进入慢动作冥想法。
接下来让我们变得更加完美吧。下面会具体介绍三种方法：站着的冥想法、走路的冥想法以及坐着的冥想法，即站立冥想、步行冥想和静坐冥想。
这是你第一次认真面对自己
就像前面所说，以“（从生活中）观察到真理，消除内心的一切压力和烦躁”的心情来认真观察自己的内心。实践的时候一定要非常认真。把某种东西变成自己的东西，牢牢抓住幸福的心情是非常重要的，不能以自己是初学者所以不习惯为借口来逃避面对自己。在释迦牟尼佛的时代，仅仅是见了释迦牟尼佛之后就达到领悟境界的人也是非常多的。有可能是因为某一句话，或者某一个很平常的瞬间，那取决于你想要得到什么、领悟到什么的决心，以及你是否会认真地去实现。
在头脑中如果想着各种各样的事情，会导致冥想失败。请单纯地面对自己，以好像是另一个人第一次见到自己一样的心态来面对自己。大家可能已经在现实中遇见了各种各样的人，但是目前为止还没有遇见过自己。
比如人在照镜子的时候，会清楚地看到自己头发是否乱了，看的时候会明白“这里有点乱了，需要整理一下”或者“这里不弄弄就不行”。但是，实际上我们常常只能看到其他人的不足之处，却忽略了自己的缺点。如此考虑，我们人类是没有在看自己的。所以，通过慢动作冥想法试着第一次面对自己吧。
像旁观者那样观察自己的起心动念
面对自己其实是一件很简单的事情。自己到底是什么？比如，头痒的话就会用手去抓头，那就是自己。如果眼睛痒了就会意识到“我的眼睛好痒”，然后做出些行动来消除痒。脚非常痛的话，就会意识到“我的脚好痛”，然后作相应的处理消除疼痛。口渴了，就会意识到“啊，我好渴”，然后去大口喝水。就这样通过每天在做的事情，“我”这样的概念就形成了。
非常简单，我早起了，我走路了，我去公司了，我工作了，我累了，我回家了，我吃饭了，我睡觉了，等等，从生到死，全都是这一类的事情。或者说，思考、烦恼、憎恨等，这些都是我们一直到死都在进行的事情。请面对这些事情，这同时也是在面对我们自己。
对于“我”这个词语，我们已经变得十分难掌握了。我们会幻想生命宝贵，“生命是从神明那里得到的”等各种事情，但是不会真正明白“我是谁”这件事。其实只需要一分钟，请确认一下“现在，我在做什么”，就会发现现在这一分钟里，我做完了一件非常普通的事情。比如说，我在刷牙，我在喝茶，等等。在这里首先要把“我”这个概念放到一边，只是单纯地观察自己的行为。如果从所有的方面观察的话，就会像海市蜃楼一样无法去把握，所以只需要去发现“我”（简单地）在进行的各种行为。
请不要被幻想和各种价值观扰乱，要仔细观察自己的各种行为。尽管自己恨着别人，却会说出“我不憎恨任何人”之类的谎话。明明是恨着对方的，却会说“我不会做那样的事情”或者“憎恨别人是非常不好的事情，你可不要胡说”之类的话。因为没有真正面对自己，所以目光也偏离了真正的事实。如果心中生出了怨恨，就请先确认“现在正在生气”，嫉妒的话就请确认“现在正在嫉妒”，憎恨谁就请确认“现在正在憎恨别人”等，这就是面对自己的方法。但是请不要想着“我在生气，我在嫉妒”，因为只要掺杂了“我”的因素，心情就会变得不好，或者变得想糊弄过去。慢动作冥想法就是从客观的角度观察事实，去发现自己到底是什么的方法。
知识并不能换来幸福
慢动作冥想法是开发智慧的冥想法。换言之，现在人是处于没有智慧的状态。尽管没有智慧，也可以拥有大量的知识。人活在世上，始终都在不断地思考着、判断着。但是，这些都是没用的。为什么呢？仅依靠知识来考虑事情的人，往往也会伴随着很多的不幸，心中会充满烦恼、不安、恐惧等。如果人类可以通过知识来获得幸福，那么人类早就达到完全的幸福了。
如果只是“走路”或者“站着”就不会有任何的问题了。问题在于人的思考。因为思考所以会生气，因为思考所以会嫉妒，因为思考所以会失落，因为思考所以会烦恼，因为思考所以会变得傲慢，因为思考所以会轻视别人，因为思考所以会给自己造出一个壳来困住自己。心会由于思考而变得污浊。思考本身就是烦恼。思考是恶魔。虽然认真考虑某件事情，是因为不明白事情的真相。但思考的事情越多，人的烦恼事也就变得越多。
思考不是一个客观性质的事实，它是人的主观活动。比如当心中想着“这朵花可真美”的时候，也许对于人来说花的确是美的，但是每个人所能感觉到的美又怎么会是一样的呢？
我自己感觉到的美丽，和其他人感受到的美丽不见得是一样的。即使人类想着“花好美丽”，但猫会怎么想，狗会怎么想，乌鸦会怎么想，我们人类是不知道的。又比如，我们人类如果看到了腐败的肉就会觉得很恶心，而腐肉却是鬣狗垂涎的美味佳肴。对于一种生命来说很讨厌、很恶心的东西，也许对于另一种生命却是非常好的、能让心情愉悦的东西。
尽管不明白事物本来的样子，我们却用自己的主观去判断、去认识。可事实上，真理不会因为生物的主观思想而发生任何改变。就好比，地球是圆的就是客观事实，不能因为猫不懂得这些，或者猫不懂得了解这些事实的方法就说猫生活的地球是平坦的。这样真理就会失去普遍性。扰乱我们去发现真理的，是我们的主观思考。
因为思考不是客观的事实，所以在慢动作冥想法中要把思考定位为“幻想”。只要没有发现事实的真理，人就会不断地进行思考。慢动作冥想法的精髓就是停止人的思考。努力停止思考，人的头脑就会以平常效率的几倍来运转。思考不会一天就停止，而是会慢慢减少。对于自己来说，最坏的思考幻想，会先消减掉。随着思考的消失，人的痛苦、无知等也会减少，智慧就会出现。
请把慢动作冥想法理解成让思考停止的实践法。具体方法就是把自己现在做的事情用语言或在心中不断地进行观察确认。简单来说就像实况转播一样。尽管心想去幻想，但由于一直进行着实况转播而没有那个闲暇，此时，头脑不会休息，不会懈怠，而是会以平常没有的、几倍的效率来运转。
慢动作冥想法的三个关键步骤
（1）慢动作
通过身体的慢动作，来集中注意力。
（2）不要停止脑中的实况转播
脑海中对现在在做的事情，不断地进行播报。
（3）体会身体的感觉
切实地感受身体的感觉，用一句一句的话来进行确认。
慢动作冥想法·实践（1）：站立冥想
慢动作冥想法的具体方法有三种：站着进行的方法、走路进行的方法和坐着进行的方法。
首先来介绍站着进行的冥想方法。尽管我们每天都会站着，但这里说的是特别的训练。如果用足够长的时间来进行冥想，就会在很大程度上治愈、完善自己的心灵。
首先从以坐着的姿势到站起来的部分开始。
坐着的姿势怎样都好，然后在心中一边对身体的动作进行播报一边站起来。
身体在站起来的时候，需要手和脚以及腰部的一些动作。这时候就要一边在心中想着“右手抬起来了”“左脚抬起来了”或者“腰部抬起来了”，一边进行动作。
最后，心中想着“站起来、站起来、站起来”，同时一边站起来。
尽量放慢速度，用缓慢的动作来行动。如果着急的话就没办法做好。用慢动作来进行的话，就可以在头脑中进行转播了。站起来的同时，身体的动作、身体的变化就会产生。脚、大腿、腿肚子、腰部、背脊等，身体的各个部位就会发生相应的变化。虽说是变化，也只是变得僵硬，没有什么影响。比如说站起来的时候大腿的部分就会变得僵硬，也就是那种程度的变化而已。请用非常轻松的心情去感受这些变化，体会“站起来、站起来，啊，站起来原来是这样的事情啊”。
站起来后，请一边在脑海中进行播报，一边将手轻轻交叉在身体的前面或者后面。另外，一边实况转播一边将两腿分开与肩同宽，将体重平均分摊到两只脚上。然后一边挺直背部固定好身体，一边实况转播“挺直背部”。接下来，将身体内部的感觉用实况转播的方式细细感受出来。在脑海中实况转播的时候，尽量不要掺杂任何的杂念和幻想，要护卫好自己的大脑。
这样，就可以看到当下这个瞬间的自己了。
进行的时间，差不多一套动作十分钟左右为宜。一次十分钟，休息日平均每天可以进行两到三次。
站立冥想·实践
从站起来的时候开始进行，请在做的时候，按照下面的文字在心中默念。
一边认真感受身体的变化，一边站起来。
一边感受脚底的感受，一边站着。
站着站着，心就平静了
进行慢动作冥想法中的站立冥想一定时间后，就会产生一种平静的心态，这是用其他方式训练可能达不到的。因为这是出生后第一次一边站着，一边还反复确认“在站立着”。
一般情况下，我们虽然站着，但是脑海中却会考虑其他的事情，这样一来，对于站着这件事情并没有特别去关注。导致我们一直处于虽然身体站在某处，心却在另一处的状态之中。如此一来，尽管自己有时候很任性、自私，心里却对此毫无觉察。打个比方，就像是生了病，却不知其病因而得不到有效的医治。
站立冥想就是在站着的时候，不断在心中确定“站着、站着”“在这里站着”的感受。这并不难。
因为非常简单，所以任何人都可以去做。但是通过这个实践法得到的自我修行，却是非常有益的。不论是花上几十年，去找多么优秀的心理学家或大学老师寻求安慰，还是喝多少精神安定剂，也无法达到这种心灵平静的效果。
但是，如果头脑中有各种各样的幻想和概念，就无法做到认真冥想了。不能想着“做这样的事情真的能达到效果吗”或者“宗教是更值得尊敬的方式”，一旦这样想就没办法顺利进行了。
我想说的是，请挑战一下是否能够站起来。如果连好好站起来都没办法做到的话，又如何能发现宇宙中的真理以及生命的真谛呢？站起来的时候，要不断在心中感受“站着、站着”。如果在站着的时候，脑子里却乱七八糟地想着什么哲学、宗教之类的，就等于失掉了做人的资格。因为连单纯地站着都不会的人，根本就没能力谈论哲学。
站，也是需要挑战的事
我非常有自信，能够辩倒大家一直所持有的各种哲学。对于这个世界上，有谁在写着什么，在做着什么样的研究，我只要一看就能说出这是怎么一回事，我对自己这一点很有自信。人类原本是无知的，如果不进行慢动作冥想法，就无法发现真理。
通过慢动作冥想法能够获得观察真理的能力。而且，不会有任何欲求，也不会有任何的惊吓，心中不烦恼、不执著、不受束缚。
首先要挑战“站”这件事。“站起来”的关键是指，站立的时候能够观察感受到足底的感受。
站着进行慢动作冥想法的时候，要注意身体尽量不要动。但是，如果觉得轻松，想要长时间进行站立冥想的话，要注意身体可能会在站立长时间后前后晃动。
慢动作冥想法·实践（2）：步行冥想
下面来介绍的是边走路边进行的冥想法。谁都经常走路，但是走路的时候会看周围的事物，会想很多的事情，身体在此，心在彼。但是，边走路边进行的冥想，则是一边感受着走路的感觉，一边在进行心中播报。用让自己心情愉悦的步幅和容易播报的速度来走就可以了。
首先挺直后背，尽量挺直上身。然后挪动双脚，同时在脑海中进行这样的播报，“右脚抬起来，往前送，放下去”，然后右脚放下去之后想着“左脚抬起来，往前送，放下去”。如此简单的播报要不断在心中进行，尽量保持心中没有杂念和幻想，要认真地冥想，然后慢慢变得熟练。这个冥想持续的时间最好是一个小时。但如果短于这个时间，对心的影响也不会很大。另外，由于简单，所以条件允许的话，每次可以持续进行两三个小时。
在外面走路的时候，用普通的速度就可以。如果是在房间里面走，就用慢动作来进行这套动作比较好。比如想着“左脚脚后跟抬起来，脚尖抬起来，往外送，放下脚尖，放下脚后跟，移动身体重心”，然后用同样的方法移动右脚。
这既不是散步也不是走路运动，而是让心灵变得清澈的修行，是真正的冥想。
步行冥想·实践
视线笔直向前，挺直后背，身体不要有太大的动作。
慢动作冥想法·实践（3）：静坐冥想
下面来介绍关于坐着的冥想，也就是静坐冥想。首先，从“坐”这件事情开始。在心中对自己播报说“坐、坐”，以适合自己的速度开始慢慢往下坐。那个时候如果是要坐在坐垫上，就要在心里一条一条确认“拿坐垫”“下半身碰到了坐垫”等一系列的动作。
