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悟读

  • 般若离色离相分——《金刚经》悟读【第20品】

    佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见如来。【原典】“须菩提,于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊。如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊。如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”【悟读】形象由来不是真,都依心色起闲因;
    新用户97560OBk新用户97560OBk2023-07-31 09:01:36
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  • 般若非说所说分——《金刚经》悟读【第21品】

    转识成智,由凡入圣。【原典】“须菩提!汝勿谓如来作是念:我当有所说法。莫作是念!何以故?若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。”【悟读】人生处处,皆是道场。
    新用户97560OBk新用户97560OBk2023-07-31 08:20:08
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  • 般若法身非相分——《金刚经》悟读【第26品】

    可是这个,可是那个;不得有言,不得无言。【原典】“须菩提,于意云何?可以三十二相观如来不?”须菩提言:“如是如是。以三十二相观如来。”佛言:“须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王,即是如来。”须菩提白佛言:“世尊,如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”【悟读】看破幻影,必然自在;放下尘世,果真逍遥。
    新用户97560OBk新用户97560OBk2023-07-30 16:18:09
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  • 般若应化非身分——《金刚经》悟读【第32品】

    一念清净处,自有莲花开。【原典】“须菩提,若有人以满无量阿僧祗世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。”“何以故?”“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。【悟读
    新用户97560OBk新用户97560OBk2023-07-30 14:23:47
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