欣赏-唐-李翰---【蒙求--84】

作者：潘长宏

2023年7月21日

李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。

【作者简介】

李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"全唐诗"卷881-1。

【蒙求84-原文】

栾巴噀酒，偃师舞木183。德润佣书，君平卖卜184。

【蒙求84-译文-1】

栾巴噀酒，偃师舞木

葛洪《神仙传》：“栾巴，蜀人也。太守请为功曹，以师事之，请试术，乃平生入壁中去，壁外人叫虎狼，还乃巴也。迁豫章太守，有庙神，能与人言语，巴到，推社稷，问其踪由，乃老往齐为书生，太守以女妻之，生一男。巴往齐，勑一道符，乃化为狸。巴为尚书，正旦，会群臣，饮酒，巴乃含酒起望西南噀之，奏曰：'臣本乡成都市失火，故为救之。’帝驰驿往问之，云：'正旦失火时，有雨自东北来，灭火，雨皆作酒气也。’故终日不违如愚。若无所得而愚，是乃物之块然者也。士大夫学道者多矣，然所谓八段锦、六字气，特异引吐纳而已，不知气血寓于身而不可扰，贵于自然流通，世岂复知此哉。虽日晏坐，而心鹜于外，营营然如飞蛾之赴霄烛，苍蝇之触晓牕【同窗】，知往而不知返，知就利而不知避害。海鱼有以虾为目者，人皆笑之，而不知其故。昼非日，不能驰；夕非火，不能鉴。故学道者，须令物不能迁其性。冶容曼色，吾视之与嫫母同；大厦华屋，吾视之与茅茨同。澄心清净，湛然而无思时，导其气即百骸皆通。抱纯白养太玄，然后不入其机，则知神之所为，气之所生，精之所复，何行而不至哉。所著百章，发明道秘，要眇深切，迷途之指南也。”

《列子·汤问》：“周穆王西巡狩，······反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：'若有何能？’偃师曰：'臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。’······穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。······王以为实人，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散拟倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发、皆假物也，而无不毕具者。”

【欣赏】

栾巴，东汉蜀人（今四川成都）。曾任豫章太守，尚书。有道术。噀酒即含在嘴里的酒往外吹喷。这里说栾巴的道术威力，可以把口中的酒化作雨，喷洒在千里之外的成都市灭火。偃师，传说中周穆王时的能工巧匠，所制木偶跳舞如活人。舞木即木偶跳舞。这也是道术。栾巴、偃师都是有道术的人，不管是栾巴噀酒，还是偃师舞木，这些奇门遁术在现代看来就是传说，可古人记录的这种事似乎不少，比如诸葛亮的“八卦阵”、“遁甲缩地术”、“木牛流马”等。其实还是多思考为佳。

【蒙求84-译文-2】

德润佣书，君平卖卜。

《三国志·吴书·张严程阚薛传》：“阚泽字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。追师论讲，穷览群籍，兼通历数，由是显名。察孝廉，除钱唐长，迁郴【chen】令。孙权为骠骑将军，辟补西曹掾；及称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。赤乌五年，拜太子太傅，领中书如故。”

《汉书·王贡传》：“君平卜筮于成都市，以为'卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，财闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言。杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：'吾真得严君平矣。’雄曰：'君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。’强心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：'杨子云诚知人也。’君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。”

皇甫谧《高士传》：“严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜于成都市，日得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。杨雄少从之游，屡称其德。李强为益州牧，喜曰：'吾得君平为从事足矣。’雄曰：'君可备礼与相见，其人不可屈也。’王凤请交，不许。蜀有富人罗冲者，问君平曰：'君何以不仕？’君平曰：'无以自发。’冲为君平具车马衣粮。君平曰：'吾病耳，非不足也。我有余而子不足，奈何以不足奉有余。’冲曰：'吾有万金，子无儋石，乃云有余，不亦谬乎？’君平曰：'不然，吾前宿予家，人定而役未息，昼夜汲汲，未尝有足。今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百。尘埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪。’冲大惭。君平叹曰：'益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。’时人服之。”

【欣赏】阚泽（字德润，会稽郡山阴县（今浙江绍兴）人。三国时期吴国大臣，学者。据说祖冲之对圆周率的精确计算就是借鉴了阚泽的研究成果。佣书就是被雇佣抄书。）少时家贫，常替人抄书供纸笔；严君平一生占卜谋生，不出仕不挣钱。严君平（前86—10），又名庄君平，名遵，字君平。蜀郡成都（今四川成都）人。西汉晚期道学家，思想家。卖卜就是占卜谋生。阚泽佣书的故事没什么新鲜的，但严君平占卜谋生，对生活的理念却值得深思，特别是他对富人罗冲的话：“人定而役未息，昼夜汲汲，未尝有足；我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百。尘埃厚寸，不知所用。此非我有余而子不足邪！”