心理漫谈《道德经》第十六章:大道至简,道即常明,只说是什么,不说为什么怎么办
《道德经》第十六章,“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”“道”到底是什么,如何理解和接受,怎么能够用于我们日常生活,而不是泛泛空谈,这是老子反复唠叨的终极目的。本章大致意思是:道就是极致的虚心,极致的宁静。万物生长,观察周而复始规律,绵绵不断,归于根源。这个根源就是安静,安静就是本性,本性是规律,知道规律可以通透,不知道规律就会胡言乱语出乱子。知道规律可从容,从容可以公平,公平可以周全,周全可以自然,自然就是天道,天道运行恒久,终身没有危害。这里说的道,是谦虚和安静,遵从本性,掌握规律,这个规律可以从大自然运行规则来类比,比如天有不测风云,月有阴晴圆缺,于是人有悲欢离合,接受不确定性,允许最差,这就是道。我们看看这句话“知常曰明”,知道规律就是通透明白。不过观察周围,会发现多少人活了一大把年纪,生理年龄七老八十,心理年龄还幼稚的好笑或者天真,其实不用看别人,坦诚内观自己言行,就是这样的人,因为人人都是自我中心。活通透这个事情,自然因人而异,有先天天赋也有后天学习,最后呈现为五彩缤纷,当然自嘲的话是“难的不会会的不难”。知常曰明,先学习顿悟再实践体验,或许可以明白点通透之“道”,坚持学习是大多数普通人的捷径。这里不得不提及中国禅故事,六祖慧能大师倡导“顿悟”,慧能的师兄神秀大师倡导“渐悟”,个人理解一个是先修心再修行,一个是先修身再修心,最后都是身心双修到达悟道。多数人也许用渐悟之道更加现实,老老实实按部就班修养,“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。关于通透这个事情,举个例子,人际交流中如何松弛有度,即说话简明扼要,不惹人厌烦。凡事都是“是什么为什么怎么办”3个元问题,除了作专题讲座需要完整说明这三部分,互动交流不能全部说完整,只能说“是什么”,这就是“常”。进一步说,“是什么”是描述事实,用概括思维,归纳要点,分作一二三或者时间任务地点说明白。至于不能说“为什么怎么办”,重要原因在于这是主观的,人人都带着有色眼镜看事情,你说对了人家不以为然,你说错了人家不屑一顾,对错还都是别人说了算,反正都是出力不讨好,而且“说太多”的人潜意识里焦虑情绪严重,目的释放情绪,要承认这点。互动交流就是描述事实,分类概括说清楚是什么,不要带有主观分析和应对对策,除非人家主动追问,这样说话简明而要,松弛有度,边界清晰,尊重别人,以人为本,这就是“明”和“道”。
鬼谷子识人术:真正成大事的人,基本都经历过这3种“苦”,看看有你吗?
有人说,人生皆苦。尽管这种认知并不完全正确,但却足以说明“苦”乃是人生常态的事实。言外之意,我们的人生,大多时候都是与“苦”相伴,很少有“无苦”之时。甚至可以说,真正能成大器的人,其实是熬出来的——熬过各种苦,才成为真正的“大器”。那么,真正成大事的人,到底需要经历几种苦呢?鬼谷子识人术之一:被人算计的苦不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》。不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。去除束缚心灵的功利欲望,你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。千落20232024-02-11 12:09:230000第七章,道家,丹道篇。
丹道,什么是丹道?是调整自身,身体,内在,外在,的,一门修行之法。丹道,需要坚持修习,持之以恒,才有效果。所以需要,磨,熬,炼。又叫炼出一颗紫金丹。丹道传承,为全真,七子。武丹,七侠。传承来源于,钟吕丹道。三丰丹道。比较全面,完善。注意,丹道修习,一定要师父,言传身教,指导。因为关乎身体,不可马虎。丹道,也是阶段性,进入。寻寻渐进,才有所得。紫网2023-10-14 15:54:590000