道德经

课程介绍疑点一：2500年来，是谁一直隐瞒《道德经》的真正用途？疑点二：是谁在一直有意曲解当中大量能解锁潜能的奥义？疑点三：为什么当帛书《道德经》一传到西方，人家就马上惊呼这是“圣书”？到底《道德经》隐藏了一个怎样的世界真相？课程目录一、《道德经》入门解析第1讲：老子身世之谜？为何逃跑？历史是否掩盖了他与孔子的真实关系？第2讲：其实根部就是一本“成神生维指南”

《道德经》中最经典的六句话1上善若水，水善利万物而不争。2人法地，地法天，天法道，道法自然。3知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。4天下之至柔，驰骋天下之至坚，为人处世应当柔5故知足不辱，知止不殆，可以长久。6勇于敢则杀，勇于不敢则活。

【原文】企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其在道也．曰：余食赘（zhuì）形⑤。物或恶之，故有道者不处。【注释】①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘（zhuì）：多余的。【翻译】“企者不立；跨者不行。”踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。

哪个字才是中国最早、最有智慧、最具母性光辉的的汉字？甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，甲骨文源于早期的符号文字，多数与祭祀、战争有关。但“神、鬼、阴、阳、祖、生、亡”等这些最古老的，最有古代文明信息的汉字，却不能代表古老的汉文化源头。

第十六章知常曰明至虚极，守静笃①。万物并作②，吾以观其复③。夫物芸芸④，各复归其根⑤。归根曰静，静曰复命⑥。复命曰常⑦，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容⑧，容乃公⑨，公乃王，王乃天⑩，天乃道，道乃久，没身不殆。

《道德经》，是中国历史上最伟大的名著之一，其文意深奥，包含广博，对传统哲学、科学、政治、宗教都产生了深刻影响，被誉为万经之王。能读懂《道德经》，自身的智慧必定能有所增长，人生一定也能有很深刻的感悟。但《道德经》洋洋洒洒五千文，想要读懂不容易。其实，《道德经》的精髓可以提炼出来这12个字：致虚极，守静笃；顺势、微著、自然。一个人若能悟透这12个字，可以说就读懂了《道德经》，其受用也是无穷的。

每天写一篇原创文章的第3年216天写作目的：帮助更多的人提升智慧《道德经》：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才会显现出忠臣。我们每个人都受社会集体价值观的影响，也在参与社会集体价值观的建设。

一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》点评：最善良的品行，就如同水一样，静静地滋养天下万物，却心甘情愿居于人下，不争不抢，不要求任何回报。二、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》点评：祸福相互依存，而不是独立存在。当遇到好事的时候，要想到其中也有不利的一面；当遇到坏事的时候，也从中发现有利的一面。三、大方无隅，大器晚成。——《道德经.第四十一章》

▲点击上方“破局邦”关注我这是我日更的第190/200天大家好，我是惟乔，一个立志坚持日更1000天的人，破局从行动开始！最近又读了《道德经》，有些许感悟，分享给大家。这是《道德经》的第2章，原文如下：

每天写一篇原创文章的第3年133天写作目的：帮助更多的人提升智慧市面上有传言：《道德经》有900余处改动，近200句意思大变。比如，《道德经》第四十一章中，有的版本是“大器晚成”，有的版本是“大器免成”，“晚”和“免”差了一个字，感觉意思完全不同了。有人会告诉你：“大器晚成”说明，只要你自强不息奋斗，哪怕起点晚了一些，还是会成功的。

▲点击上方“蓝字”关注我惟乔的第167篇原创文章《道德经》真的是财富满满！“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”这里直接翻译一下后半段。

经史合参读经典日积月累学圣贤▲张武忠老师简介诵读《道德经》，无师也自通，健脑又治病，身心都放松！“张武忠国学之家”推出道德经全文诵读视频，王弼校定通行版，分为九段视频，每段视频九章，九九归一。听过张武忠老师讲课的学员，看到这些视频都会倍感亲切！希望对您学习经典文化有所帮助，并欢迎广为转发！点击下方图片，即有机会获得张武忠老师签名的国学著作！

《道德经》中有句名言：“为学日益，为道日损”。这句话如果单独拿出来说，至少有两种解释：一、学习知识，学的越多，增长的知识越多，所以说是益；而为道正好相反，要去除情欲、执着、妄想等等习气，修道越久，习气就越少，所以说是损。

我从前算是一个毛粉，喜他的书法，喜欢他的诗词。在我年轻时读过3遍《毛泽东传》，能背下几十首他的诗词：天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉。我甚至一度特别想给他写一本传记。觉得外国人写的和官方写的，都差了点意思。再后来，我研究过《道德经》几百遍后，终于明白：伟大人物的智慧和局限、以及问题，都只不过是《道德经》的注脚。毛泽东作为一位历史人物，当然也不例外。

《道德经》里最厉害的八种思维，道尽人生智慧。你可以不读完《道德经》但你不能不知道这八大顶级思维＃道德经＃老子#人知觉醒＃道家文化＃感悟人生

第四讲：可道无限小，不可道无穷大

郑板桥有一句名言：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”从人生的发展来看，小时候读书，让自己对世界，明明白白；中年时工作，糊涂和明白各占一边。到了五十岁之后，人生下半场开始了，最好的活法，就是揣着明白装糊涂。具体来说，建议你读懂《道德经》里的四个成语，给自己“明白”的智慧。01功成不居：不管成绩多少，学会后退。

《道德经》，被誉为“万经之王”。它只有五千余字，却涵盖了修身、治国、用兵、养生之道。而其中潜藏的思维方式，更是智慧之光、辉耀寰宇。若读懂一、二，人生必将豁然开朗。1、重“无”思维有之以为利，无之以为用，这是重“无”的思维。有些东西，看不见，却无处不在、能量惊人。比如，诚信。就像商鞅立木为信，成就了变法下秦国的崛起。人无信则不立。以诚待人，以信处世，才能赢得口碑，成就人生。

《道德经》是古代先贤老子智慧的结晶，可谓字字珠玑、句句经典，是许多人奉行的处世指南。老子所阐述的智慧，对世态人情有着深刻的洞察和思索，能让你在为人处世中找到自己需要的方法，助力你在事业和生活中，每天都有点滴进步、行稳致远。《道德经》中这5句经典的话，可谓醍醐灌顶，读懂之人豁然开朗、不再迷惘。01合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

柔软人生短暂，死后僵硬无情。草木初生柔弱，死后枯槁硬挺。坚强属于死亡，柔弱属于生存。强大军队必亡，树木坚强易折。坚强处于劣势，柔弱处于优势。天下最柔弱者，能摧毁最坚强。最低下之水滴，能攻克最坚强。

水无固形，因物赋形，小缝亦可穿，变幻绕行。浑浊或清澈，水可生存，因而不拘泥，自在流淌。【无名：老子讲天下柔弱莫如水。水没有一种固定的形状，因而能因物赋形。无论多小的缝隙，水都能钻过去；无论遇到多么不规则的石头，水都能绕过去；无论多么浑浊或清澈，水都照样可以生存。

天道自然，万物轮转，矛盾双方，相生相克。高山变海，沧海变山，生死循环，无有穷尽。顺势而为，顺应自然，人事亦然，莫违天道。虚怀若谷，谦让包容，心怀敬畏，行止有度。【无名：老子认为，天道自然，就是顺乎万物的自然规律，只要是矛盾的两个方面，一定会相互转换的。高山变成沧海，沧海化为桑田。有生有死，有死有生。一切的一切，都在自然而然地变化着。人在日常活动中要顺应自然，顺势而为。

学问增长识见，修道清静无为。专一修炼得道，开慧放淡欲望。【无名：做学问自然是愈多愈好，如此才能增长见识；修道则必须放淡欲望、清静无为，并且必须专一修炼，才能得道与开慧。】

持恒毅力，积累成山，厚积薄发，一鸣惊人。努力有加，成果显著，量变引起，质变出现。【无名：现实生活中，能年小出众，而一直坚持优秀到最后的人，是非常少的。而往往在现实世界中，最后成就大事业的，绝大多数是小不出众，而靠持恒的毅力，一直努力，到最后量变引起质变，厚积薄发、一鸣惊人。

《道德经》是一部伟大的经典。早在秦始皇一统天下的时候，为统一思想，便开始焚书化字，其中《道德经》就是为数很少的留传下来的经典。这本经里包罗万象，流传两千多年而不衰。现代科学不太喜欢承认古人留给我们的典籍，将其中很多东西列为伪、玄，笼统地称之为“迷信”。随着现代科学研究的不断深入，越来越证实了古人的智慧真实不虚，且高不可攀。

理想实干结合，持之以恒前行。循序渐进攀登，量变引发质变。志存高远目标，脚踏实地努力。奋斗创造辉煌，成功指日可待。【无名：勉励人们干什么都要循序渐进、持之以恒，要把远大理想和实干精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地、艰苦努力。只有量的积累突破度时，才能出现质的飞跃，才能升级递进。】

图/邹海摄影1、谦虚使人进步。2、知足常乐，不贪不妄。3、内心平静，才能看清事物真相。4、真正的力量在于无为而治。5、不要轻易相信表面现象，要深入思考。6、珍惜当下，用心体验。7、善待他人，才能得到别人的善待。8、不要追求完美，接受自己的不足。9、保持平衡，不要过于偏激。10、学会放下，才能轻松自在。

上篇天道法则１.1道非常道（原第一章）

１.4谷神不死（原第六章）

１.7道之为物（原第二十一章）

１.10大道汜兮（原第三十四章）

１.13昔得一者（原第三十九章）

１.16三生万物（原第四十二章）

１.19不行而知（原第四十七章）

１.22未兆易谋（原第六十四章）

１.25柔弱者生（原第七十六章）

中篇道德修养２.1不如守中（原第五章）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

２.4功成身退（原第九章）

２.7身为天下（原第十三章）

２.10独异于人（原第二十章）

２.13善行无迹（原第二十七章）

２.16上德无为（原第三十八章）

２.19善摄生者（原第五十章）

２.22比于赤子（原第五十五章）

３.10镇之以朴（原第三十七章）

３.16祸福相倚（原第五十八章）

３.19大者宜下（原第六十一章）

３.22善胜不争（原第六十八章）善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。【释义】善于用兵的将士，不炫耀其武力；善于作战的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面相争，甚或以德屈人之兵不战而胜；善于用人的人，对人表示谦下，别人甘愿为你效力。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理，是自古就有的顶极智慧。

３.25民不畏死（原第七十四章）

前言

每天写一篇原创文章的第2年313天写作目的：帮助更多的人提升智慧《道德经》：生而不有，为而不恃，长而不宰。意思是：生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰。这是《道德经》中罕见出现频率比较高的话，也是周恩来总理喜欢的一句话。中学的时候，周总理就是我的偶像，现在想想“偶像”这个词有点陌生，我在想，我有没有信仰？

第二十五章有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。大家好，本期我们来分享《道德经》第二十五章。“有物混成，先天地生”

第二十六章重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。大家好，本期我们来分享《道德经》第二十六章。“重为轻根”，说重为轻之根本。若将重的东西抛入深潭，重的东西一定是迅速沉于水底，再也不见其踪影。但若将轻的东西抛入深潭，轻的东西一定是漂浮于水面，一眼便可见。

第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策。善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人，常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。大家好，本期我们来分享《道德经》第二十七章的前半部分。

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最近迷上了《道德经》，虽然只有短短5000言，但是要读懂还真不容易，这也是中华文化中最迷人的瑰宝，被称为“万经之王”。历朝历代对《道德经》进行注解的有上千人，在朋友的推荐下特意精选了余秋雨的《老子通释》，不只是余秋雨自己钻研30年的感悟，还附上了很多前人的注解。余秋雨是响当当的文学大家，很多作品像《文化苦旅》《行者无疆》《千年一叹》等影响了几代人，其独有的余氏散文风格让人读起来美不胜收。

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古人留下《道德经》，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。”告诉我们，“不完美”带来的痛苦，才是我们超越自我的基石！正确对待人生，冷眼看世界，我们缺少的不是包容，而是睿智的思辨！人类的财富积累，绝不是源自于辛苦的劳作。价值永远源自认知上的升华！

1淡然——功成不居《道德经》中说“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”是你的就是你的，跑不掉；不是你的，不管用尽何种手段都夺不来。你只管好好生活，上天自有安排。老翁开始失去了一匹马，后又收获了一群马，儿子因骑马摔断了腿，但也正因如此才躲过战乱，保住一命。有福之人一定是淡然的，知足的。2谨言——智者不言“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人也不是聪明人。

春秋晚期，老子（李耳）与孔子是中国文明中的两个巅峰人物，相传两人有过一次交流，“孔子见老子三日不语”，老子当头棒喝，让后生孔子三日无语。这次巅峰对话中，《史记》只记载了老子向孔子说了一句话，至于其他的话，后来孔子也没有交代。后来，老子骑牛西行，路过函谷关时，尹喜求书，老子留下《道德经》五千言后飘然而去。

作者：儒风君古人云：“大仁不仁，大善不惠。”真正的善行，不在于假仁假义，不在于小恩小惠。行善也要讲究方法，否则只会适得其反。1小善如大恶《道德经》有言：“善行无辙迹。”为人处世，应当秉持一颗善心。但并非所有善心，都能带来好的结果。很多时候，往往是好心办坏事。发心虽是善的，可结果却是恶的。真正的善行，就好像风过无声、雁过无痕。

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每天写一篇原创文章的第3年30天写作目的：帮助更多的人提升智慧《道德经》说：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

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《道德经》第二十一章，“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

《道德经》虽然仅仅五千余字，但字字珠玑，句句经典，是道家的精华之作，两千多年来，广泛流传，影响深远。下面挑选其中的十句名言，与大家一起学习分享。一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》点评：至高的德行，就像水一样，善于滋养万物，却从来不与万物相争。这个善是自然而然的，不是有心为善，甚至都没有“善”的概念。二、慎终如始，则无败事。——《道德经.第六十四章》

《道德经》中的“为学日益，为道日损”是老子对于学习与道的关系提出的观点。这一观点需要从道家哲学的角度来理解。在《道德经》中，道被视为宇宙的本源和万物的根源。它是一种无形、无名的存在，超越了个体和形态的界限。道是宇宙的自然法则，它以无为无形的方式运行。

很多人觉得，刚强有力的人比较厉害，而柔弱的人就代表着无能，容易被人欺负。其实并不是那么回事，任何事情都是相对的，没有绝对的。下面和大家分享《道德经.七十六章》的经文，感悟一下古人的智慧。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。”这段话是用比喻的方法，来向大家说明“柔弱”其内在的力量和价值。

1.你发现没，人开始炫耀自己，往往都是灾难的开始。.老子在《道德经》中写道:“光而不耀,静水流深。”这句话告诉我们，在任何环境下，不要事事逞强、炫耀或狂妄,人们应保持充沛内在力量的同时，也要表现出谦逊与细腻。.[蓝色心形R]2.兜住福气,潜心修行才是长久之道。在生活中我们需要学会内敛低调，珍惜内心的平静与满足。.

文始版本《道德经》论述的内容，具有五大主题。其中“知道”内容的第十四章节，则是以论述修真之道为主的题材文字。☞视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；据之而弗得，名之曰夷。三者不可至诘，故捆而一。一者，其上不悠，其下不忽。寻寻呵！不可名也，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。——