《围炉夜话》《格言联璧》《访人》
《围炉夜话》
济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者;生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人。
【译文】虽然没有足够的钱财去帮助别人,但只要存有与人方便的心意,就可以称为受人敬重的长者;天性虽然不是特别地聪明,但只要考虑事情周到细致,也可以成为能力很强的人。
一室闲居,必常怀振卓心,才有生气;同人聚处,须多说切直话,方见古风。
【译文】即使一个人清闲地独处时,也要常常怀有振作奋进的心志,才会有蓬勃向上的生机:与人相处,一定要多说恳切正直的话,这才能体现古圣先贤淳朴忠厚的风范。
观周公之不骄不吝,有才何可自矜;观颜子之若无若虚,为学岂容自足。门户之衰,总由于子孙之骄惰;风俗之坏,多起于富贵之奢淫。
【译文】古代圣贤周公不因为自己才德过人而有骄傲和鄙吝的心,所以有才能的人怎么能骄傲自大呢?孔子的弟子颜渊永远葆有若无若虚的境界,所以做学问怎么能自我满足呢?一个家族的衰败,总是由于子孙的骄傲懒惰;而社会风俗的败坏,多是因为奢侈浮华之心造成。
《格言联璧》
勿吐无益身心之语,勿为无益身心之事,勿近无益身心之人,勿入无益身心之境,勿展无益身心之书。
《访人》
一、先立外轻轻扣门,主人让入方入。
二、入内有他客,主人为介绍,须一一为礼,辞出时亦如之。
三、入内见有他客,不可久坐;有事,须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来,即辞出。
五、坐立必正,不倾听,不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书,概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂,声必扬。
十、户开亦开,户阖亦阖;有后入者,阖而勿遂。
十一、主人欠伸,或看钟表,即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。十三、晋谒长官尊长,应先鞠躬敬礼,然后就座;及退,亦然。
十四、与长官尊长,及妇女行握手礼时,应俟其先行伸手,然后敬谨与握。
十五、访公教人员,必先问明其上班钟点,不可久坐闲谈。
十六、访客不遇,或留片,或写字登留言牌。"
《太乙金华宗旨》天心·修行解读
学天下武功养生功食补胜药补·练功百病消以武学打开世界·智者不匹夫武者无懦夫《太乙金华宗旨》是一本关于修行养性的书籍,它详细阐述了先天大道的秘籍和金丹修炼的要诀。这本书是由唐朝时期的吕洞宾所著,他也是民间传说“上八仙”中的一员。武宗2024-02-09 10:22:31
0000气定神闲,好运连连——【闲敲棋子慢品茶】(5)
红军不怕远征难,万水千山只等闲。一代伟人毛泽东令人佩服的地方多多,最让我折腰的,还是他的气定神闲。一个人的魅力,不完全取决于他的才华,他的成熟,他的风度,最难的还在于他气定神闲的微笑,宠辱不惊的淡定和那份风过无痕的从容。因为,人是欲望动物,人性的本然决定了人的自私自利;人又是情绪动物,环境的变化,往往会影响到人的情绪变化。新用户97560OBk2024-02-12 11:09:31
0000轻轻松松读《老子》(37)
《老子》第三十七章原文:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。译文:“道”永远是顺其自然而无所作为的,却又没有什么事情不是它所作为的。执掌国政者若能遵循道的原则无为而治,天下万事万物就会按自身规律正常发展。秋雨堂2023-07-30 09:59:12
0000四圣的心源是什么? ——四圣医学导读·“自然”之道之一
一、符合“天人同气”原则的“自然”之道《四圣心源》关于“符合'天人同气’原则的'自然’之道”的论述,集中体现在第一卷《天人解》。先生在卷首示:“昔在黄帝,咨于岐伯,作《内经》以究天人之奥。其言曰:善言天者,必有验于人。然则善言人者,必有验于天矣。天人一也,未识天道,焉知人理!”我们看看《天人解》正文——(一)天人之解0000既见君子,云胡不喜。
既见君子,云胡不喜。出自[先秦]佚名《诗经.郑风.风雨》。既然已经见到了自己喜欢的人,心里怎么会不欢喜呢?这句话表达了见到自己喜欢的人时内心的喜悦和兴奋之情。它反映了人类情感中最为真实和直接的一面,见到心仪的人时,内心自然会感到开心和快乐。这句话也提醒我们,要珍惜与喜欢的人相处的时光,让彼此感受到更多的快乐和幸福。千落20232024-02-10 15:09:12
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