围炉夜话

《围炉夜话》，是一部关于为人处世、立德修身方面的格言集，被称为中国人修身养性的必读之书。下面选取其中的十句，与大家一起学习。一、人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身点评：世人都希望自己口才好，却不知凡事有一利，必有一弊。战国时期的苏秦，就是因为口才太好，才为自己招来杀身之祸。二、人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命

《小窗幽记》成名与败事成名每在穷苦日，败事多因得志时。【译文】一个人往往是在过穷苦日子的时候成就功名，在志得意满的时候遭遇失败。让利与让名让利精于取利，逃名巧于邀名。【译文】对于利益，谦让比争取更为明智;对于声名，逃避比邀取更为聪明。求福与安祸过分求福，适以速祸;安分速祸，将自得福。【译文】过分地追求福禄，恰恰会加速祸事的降临;安然地面对突如其来的灾祸，结果自然会逢凶化吉。

格言家庭不在贫富，贵在和睦温馨。生活不在显达，健康快乐就成。朋友不在贵贱，知音胜过黄金。距离不在远近，常来常往最亲。锻炼不在朝夕，贵在持之以恒。小病不在吃药，贵在心理调顺。作息不在早晚，贵在规律养成。情趣不在雅俗，贵在保持童真。活动不在多少，贵在量力而行。人生不在年龄，贵在心理年轻。衣着不在时尚，贵在舒适合身。膳食不在丰富，贵在营养均衡。居室不在大小，贵在整洁干净。养身不在刻意，贵在自然顺心。

围炉夜话口清·王永彬著幕中之宾皆同志座上之客皆正人宾入幕中，皆沥胆披肝之士;客登座上，无焦头烂额之人。【译文】凡是可以信任而延揽入府中商量事情的人，一定是与自己能相互竭尽忠诚的人;凡是能够作为宾客引为上座的人，一定不是品行有缺失的人。种田要尽力读书要专心地无余利，人无余力，是种田两句要言;心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。

菜根谭口明·洪应明著功过不容少混恩仇不可过明功过不容少混，混则人怀惰堕之心;恩仇不可太明，明则人起携贰之志。【译文】长官对部属的功劳和过失不可模糊不清，如果功过不明就会使部属心灰意懒而不肯努力;对于恩惠和仇恨不可表现得太鲜明，如果恩仇太鲜明就容易使部属产生疑心而发生背叛。位盛危至德高谤兴爵位不宜太盛，太盛则危;能事不宜尽毕，尽毕则衰;行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。

格言凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。--清·曾国藩千万不要妄自评论你所不知道的道理，否则你可能用生命的代价来补偿你所犯过的错误。有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的“道德定律”。《围炉夜话》有济人之心无争强之意

《围炉夜话》济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者;生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。【译文】虽然没有足够的钱财去帮助别人，但只要存有与人方便的心意，就可以称为受人敬重的长者;天性虽然不是特别地聪明，但只要考虑事情周到细致，也可以成为能力很强的人。一室闲居，必常怀振卓心，才有生气;同人聚处，须多说切直话，方见古风。

《围炉夜话》口清·王永彬著伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒;仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。【译文】伐字的右边是“戈”，矜字的左边是“矛”，“伐”和“矜”都有夸耀的意思，而戈、矛为古之兵器，有杀伤之意，所以自夸自大的人要引以为戒;仁字的偏旁是人，义(繁体为“義”)字的下部是“我”，所以讲求仁义的人不必舍近求远，从自己开始即可。

清朝王永彬先生所编撰的《围炉夜话》，是一部讲述修身齐家治国平天下的格言小品集，与《菜根谭》、《小窗幽记》被后人誉为“处世三大奇书”，流传广泛，影响深远。一、欲利己，便是害己；肯下人，终能上人点评：一个人越是总想着对自己有利，往往对自己就越不利；一个人越是能够屈居人下，谦卑待人，就越容易获得他人的尊重和认可，终有一天，就会居于人上。二、敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人