《中庸》10句名言,至精至微,受益终生!
《中庸》,儒家四书五经之一,相传为孔子之孙子思说著,乃“孔门传授心法”,至精至微,本是《礼记》中的篇目,到了宋朝,朱熹将其单独提出来,与《论语》、《孟子》、《大学》合称“四书”。
一、天命之谓性
点评:一切宇宙万物,在其自然而然,没有经过任何人为造作的状态,就是天命。一切万物本自具足的,本来就有的,上天赋予的,就是“本性”,也可以称为“天性”、“自性”,就是“人之初,性本善”中的那个“性”。
二、率性之谓道
点评:遵循人的纯真本性,不失其纯真面目,率性而为,就是“道”。古人讲的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”,都是从自性中流露出来的,都是符合“道”的。
三、修道之谓教
点评:因为被环境与诱惑所染,产生的习气障碍了我们自性的显现。对治这些习气的浸染,使我们能够遵道而行,回归自性的历程,就是教化。
四、道也者,不可须臾离也,可离非道也
点评:道,就在我们自性之中,与我们的身心本为一体,无处不在,无时不在。不论你承认不承认,你相信还是不相信,道从来都没有离开我们左右。如果道一会在,一会不在,那就不是道了。
五、是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻
点评:正因为知道“道”无时无刻不在身边,所以君子才会常存敬畏之心,时刻谨慎警惕自己,在别人看不到、听不到的地方,不可以有丝毫的懈怠和放纵,令自己忘失正念。
六、君子中庸,小人反中庸
点评:君子明白万事万物皆出于自性,那些功名利禄,不过是微不足道的枝末而已,所以才能安于正道,率性而为。而小人不解中庸之道,费尽心机去损人利己,不知道“货悖而入,必悖而出”的道理。并且因此障碍具足智慧德能之自性的显现,实在是可悲可怜。所以古人说:“君子乐得做君子,小人冤枉做小人。”
七、君子素其位而行,不愿乎其外
点评:君子安于当下,行于中道,踏踏实实做好分内之事,不会羡慕那些本分以外的东西。
八、素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱
点评:君子达则兼济天下,贫则独善其身。身处富贵的时候,就会想着如何救济贫苦;身处贫贱的时候,就会想着如何独善其身,守住本心和节操。
九、凡事豫则立,不预则废
点评:人无远虑,必有近忧。凡做事之前,都应该有预定好的计划,不可以临时起意,草率行事,这样就比较容易成功了。如果事先没有准备,往往就会招致失败。
十、人一能之己百之;人十能之己千之
点评:人不怕笨,就怕懒。所谓“勤能补拙”,功夫不负有心人。别人一学就会,我们不妨付出百倍的努力;别人用十倍的功夫能够学会,我们不妨用千倍的功夫去学。
《尧曰篇》20.3 孔子曰:不知命,无以为君子也
20.3孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”【注释】▲不知命:命是命运,天命。“命”可以理解为不可预测的外在因素,不可控的外在力量。也可理解为时代的变化,社会的现状,国情。▲不知礼:“礼”是国家法度,社会秩序。▲不知言:不能明辨是非,分析善恶。【译文】紫网2023-10-14 12:03:140000《易经》笔记之坎卦
第二十九卦坎卦原文:坎[kǎn]䷜:有孚,维心亨。行有尚。《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉!《象》曰:水洊[jiàn]至,习坎。君子以常德行,习教事。释义:坎卦:有孚信,坚定信心会亨通,行动中保持前进。紫网2023-10-14 10:47:340000《格言》《围炉夜话》《小窗幽记》
格言凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈。不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。--清·曾国藩千万不要妄自评论你所不知道的道理,否则你可能用生命的代价来补偿你所犯过的错误。有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空与心中的“道德定律”。《围炉夜话》有济人之心无争强之意