轻轻松松读《老子》（31）

《老子》第三十一章

原文：

夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

译文：

兵器，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有道之人从不使用它。

君子平时居处以左边为尊贵，而用兵打仗时就以右边为尊贵。兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。打了胜仗也不要自鸣得意，如果因获胜而沾沾自喜，那就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，是不可能实现统治天下的志向的。

吉庆的事情以左为尊，凶丧的事情以右为尊。出征打仗的时候偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事。战争中杀死的人很多，应当悲伤地哀悼他们；打了胜仗，也要以丧礼来对待。

秋雨堂浅见：

本章老子接着前一章继续阐述他的军事战争观。老子指出了战争的祸害，并认为即使出于不得已而用兵，也应“恬淡为上”，不可将胜利当作美事一件，如将胜利当作美事，那就必然是以战争为乐，以杀人为乐，这是非常不人道的。德国法西斯，日本帝国主义都曾妄图称霸世界，在两次世界大战中，杀人无数，最后都以失败告终，也印证了老子“乐杀人者，不能得志于天下”这一论断。

老子提出打了胜仗应当以丧礼对待，以沉痛心情哀悼死者，这是老子人道主义的思想的体现。中国人民经过八年抗日战争和四年内战，在新中国成立后，第一件大事就是在天安门广场建立人民英雄纪念碑，表达全国人民对在历次战争中死难的先烈们的沉痛哀悼之情，这也是合“道”之举。

老子珍爱生命，反对以战争荼害生灵，但老子并不放弃使用武力来解决问题的观点，问题是要处理好轻重关系，军事上也要把握好主次，运用好武装力量。中华民族向来爱好和平，在国际关系方面崇尚平等相待礼尚往来，长期以来我国奉行和平共处五项原则，无论大小国家平等待之，成为国际和平的有力维护者。

但和平不是妥协就可以得来的，更不是乞求可以得来的，对于胆敢挑衅侵犯破坏和平者，虽然“兵者不祥之器，非君子之器”，但人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，“不得已而用之”也无不可。建国后的抗美援朝战争、珍宝岛自卫反击战、对越自卫反击战都有效的维护了国家的和平安宁，为国家的长治久安和经济发展起到了保驾护航的作用。

我国现行的国防战略和军事思想与老子的军事战争观不谋而合。

文/靳义堂

2022.11.17.