轻轻松松读《老子》（36）

《老子》第三十六章

原文：

将欲歙(xī)之，必固张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之；是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

译文：

要想使它收缩，必先使它扩张；要想使它削弱，必先使它强大；要想将它废弃，必先使它兴盛；要想夺取它，必先给与它。这就是隐微却有明显的道理。

柔弱胜过刚强。

大鱼不能离开深渊，国家武力不能公开炫耀。

秋雨堂浅见：

对本章主旨的理解历来众说纷纭，分歧很大。绝大多数解读者都把“欲”（想）的主体（主语）当做“人”来加以分析，因此便有“阴谋论”一说，政客把它解释为“权谋”，战国时的韩非就是最早持此论者之一；兵家把它解释为“诡道”，并以《孙子兵法》中的言论予以印证；有心机的人把它当做为人处世的智谋。就连宋代理学家朱熹也说：“老子心最毒，其所以不与人争者，乃所以深争之也，其设心措意都是如此。”

这些观点都完全背离了《老子》贯穿全书的主旨，是对老子思想的严重曲解。

老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。” 又说“上善若水。水利万物而不争。”老子倡导“无为”和“不争”，怎么会去教唆别人“歙之”、“弱之”、“废之”、“取之”呢？这显然是和老子的主导思想背道而驰的。

我认为，本章中“欲”（想）的主体应该是“道”。“歙之” “弱之” “废之” “取之”是“道”对天下万物的平衡和调控。“天之道，损有余而补不足”，而那些极端扩张、强大、兴盛的事物，在“道”的调控下，必然会盛极而衰。所以，“柔弱胜刚强”是必然的趋势，是“道”发挥调控功能的必然结果。这也是老子辩证思想的体现。物极必反，任何事物在其发展过程中，都会走到一个极限，这时，该事物就会朝着相反的方向发展变化。

世人一味喜欢争强好胜，好大喜功，贪得无厌。为了渔利，机关算尽，极尽巧取豪夺之能事，结果天网恢恢疏而不漏。欲望一旦越界，那么等着他的就是一张更大的网，而自己却又成为了网中之鱼，欲得渔利，反受其害。

本章旨在借物极必反的道理，告诉人们以柔弱自处，方能立于不败之地。

“鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。”

大鱼只有在深渊之中才能生存，如果脱离了深渊，就会成为渔夫的猎物。人不能离开“道”，背“道”而行就会身处险境难以自保。

国家的武力是用来保障国泰民安的，不可以耀武扬威，更不能穷兵黩武。如果那样，就会成为敌国攻击的对象，使国家陷于危险的境地。

老子告诫我们，无论是做人还是治国，都要以低调柔弱自处，“少私寡欲”，“去甚，去奢，去泰”，方能平安无忧。

文/靳义堂

2022.11.25.