《子张篇》19.19 孟氏使阳肤为士师
紫网2023-10-14 11:06:310阅
19.19 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜!”

【注释】
▲阳肤:曾子的弟子。
▲士师:《周礼》列为秋官司寇之属官。掌禁令、狱讼、刑罚之事。
▲民散:背离。《礼记·大学篇》:“是故财聚则民散,财散则民聚。”(执政者一心只想政府富足而百姓贫困,人心就不会朝向你。反之如果一个国家把财富施予民众,让百姓富足起来,人心就都愿意向着你。)
▲哀矜:指哀怜;怜悯。“哀矜而勿喜”指应怀怜悯之心,切莫自鸣得意。
【译文】
孟孙氏任命阳肤为士师,阳肤去向曾子请教怎么做。曾子说:“上位者丧失道义,民心已经离散很久了。如果你掌握了百姓犯法的实情,(公正执法的同时)要有怜悯之心,切不可因审清案情而自鸣得意。”
【学而思】
参读:
《颜渊篇》12.13 子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”
《尧曰篇》20.2 “不教而杀谓之虐”(不进行教化而进行惩罚叫做虐)
《孔子家语·始诛第二》:“上失其道而杀其下,非理也。”(上层的统治者失去了道义,丧失治民之道,而把责任推卸给百姓,这是不合乎道义的。)
0000
评论列表
共(0)条相关推荐
于高山之巅,方见大河奔涌;于群峰之上,便觉长风浩荡。
于高山之巅,方见大河奔涌;于群峰之上,便觉长风浩荡。人要有远大的目标和远见卓识,只有超越自己的视野,才能有更深刻的认识和更高的境界。同时也要有勇气和毅力,去攀登高峰,超越自我的极限,不断提高自己的能力和修养。这句话的意思是只有站在高山之巅或群峰之上,才能真正看到大河奔涌、长风浩荡的景象,即只有站在高处,才能看到更广阔的世界,领悟更深刻的道理。千落20232024-02-08 10:10:11
00012千古智谋奇书《素书》全文及译文
《素书》●黄石公《素书》仅有六章、一百三十句,一千三百六十字,字字珠玑,句句名言,对复杂的人性把握得入木三分,对世间万事万物的本质和发展规律观察得细致入微。内容不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的小智慧,论点精辟,广博深刻,每一句箴言都是切中要害,一针见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,是中国古代的智谋经典。shjohn2023-07-27 18:45:34
0000古典文学《四书五经》《诸子百家》良言录(161-180)
收集人:潘长宏2023年8月24日朋友们,在我的读书笔记中,记下了好多的古人说的话语,有的都是人生的经典之语,我把这些话语原文与译,与朋友进行分享,希望大家喜欢,谢谢。161、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。【译文】看见有德行或有才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,内心就要反省自己是否有和他一样的错误。162、己所不欲,勿施于人。紫网2023-10-15 09:22:030000《资治通鉴》016:守护心境不受伤只有一条,你的志向大于失败的感觉
(*本篇笔记最早写于2022年2月12日)01,关于白起自杀。性格决定命运。受委屈了没能够把委屈化解掉,任性胡来,还因为自己的委屈乐见国家造祸,这就是自己主动招来杀身之祸了,秦王有恶,白起自己成就了秦王之恶02,做人还是要心胸开阔一点,有个很好的学习对象,苏东坡,他接连不断地受打击,但是呢,他在另外一个层面活得潇洒,贬到哪里,他就在哪里好好过。紫网2023-10-13 15:43:570000