子张篇

19.25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”【注释】▲陈子禽：陈亢[gāng]，字子禽，少孔子四十岁。《史记·仲尼弟子列传》里无陈亢，但郑玄注《论语》和《礼记·檀弓》都说他是孔子的学生。

19.20子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”【注释】▲纣：商朝最后一个君主，原称帝辛，对中国古代的统一和各族文化的交流与发展有过一定贡献。在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是一位典型的暴君。在商、周最后一次战争中，战败自焚。

19.19孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”【注释】▲阳肤：曾子的弟子。▲士师：《周礼》列为秋官司寇之属官。掌禁令、狱讼、刑罚之事。▲民散：背离。《礼记·大学篇》：“是故财聚则民散，财散则民聚。”（执政者一心只想政府富足而百姓贫困，人心就不会朝向你。反之如果一个国家把财富施予民众，让百姓富足起来，人心就都愿意向着你。）

19.2子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”【注释】▲执德不弘：“执德”同“持德”。“不弘”指给自己定的道德标准不高。▲信道不笃：信仰不坚定。▲焉能：怎么能。焉：怎么，哪儿；哪里。能：能够。▲亡：通“无”。▲有和无：得与失、成与败、对与错等。【译文】子张说：“执德却不远大，信道却不坚定，怎么面对有？怎么面对无？”【学而思】