心理漫谈《道德经》第57章:大道至简,道即正奇,无为自化,好静自正
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《道德经》第57章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。“正”是清净无为之道,“奇”是出其不意,“无事”是不折腾。既然心理漫谈,就要缩小到个人心理,而不是字面意义宏大叙事,那个没有任何价值。本章大意是:清净无为处事,出其不意服人,顺其自然交往。我怎么知道这点呢?禁忌太多精神贫乏,欲望太多生活痛苦,技巧太多投机取巧,约束太多心魔泛滥,因此得道者说,“无为成长自己,平静修炼自己,不折腾心理富足,无欲望锻炼简朴”。这里提出做人做事三原则:做人要正,做事要奇,成就要无为。可以通俗理解为堂堂正正做人,遇到问题要以解决为导向,出其不意谋略,意料之外情理之中,此外其他时候保持如其所是顺其自然。理解奇的典型例子就是电影,都知道电影就是讲故事,故事讲得好必须有出其不意的转折!比如《你好李焕英》就为何感动人,就因为电影最后反转:女儿穿越回过去,一心想着改变母亲命运让母亲幸福,其实母亲一开始就识破了女儿心思,却一直配合女儿让女儿开心,“母亲预判了孩子的预判”!孩子对父母的好,永远不及父母对孩子的好。今年春节电影《满江红》最后大转折也非常叫绝,是秦桧替身并非本人知道这首满江红。做事要奇的第一层意思就是出其不意有悬念。疫情期间,孩子要出远门,考虑到父母担心,不甚同意,装作下楼溜达,直接打车到车站,然后再告知。孩子外地上班,端午假期视频聊天说工作,过了一会儿敲门,竟然回家来了。生活中说话做事,竹筒倒豆子有些太直白了,拐弯抹角才有点意思,这也是奇。奇的第二层意思就是反人性,比如一般人遇到危险,惊慌失措,没了主见,经过训练的人会冷静面对,反其道行之,安排事情,井然有序,这是定能生慧。以自我为中心是人性,趋利避害是人性,明天会更好是人性,伟大光荣正确是人性,但在老子看来,这统统不是“道”。道是什么?以别人想法需要为中心,面对问题危险不回避不逃避,明天会和今天一样糟糕(人生苦难重重),卑微普通犯晕是常态。与人性和常识反着来,这叫做奇,做到了就叫做道,因为“反着道之动”。典型例子是情绪稳定,比如某类人遇事就“急眼”,一言不合就恼羞成怒,奇的做法就是先接得住情绪,逆自己性情先稳一下,慢一点着急,就是有效。生活必须正,做不到清静无为之自然的道,哪怕装作正人也要装,衣冠楚楚,一本正经,如此甚好。同时还要奇,矛盾思维,辩证思维,发散思维,结果思维,找点乐子,轻松点,有趣点,曲径通幽点,意料之外情理之中。正和奇,阴和阳,对立和统一,集合为一体,就是道。
孙海桥丨甲戌本《石头记》刘铨福题跋真伪与顺序考
注:本文发表于《中国典籍与文化》2023年第2期,此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢孙海桥老师授权发布!甲戌本《石头记》刘铨福题跋真伪与顺序考孙海桥书目文献2023-07-28 11:02:21
0000《菜根谭》8句处世格言,句句受用无穷!
一、处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世,当方圆并用点评:如果生活在清明盛世,为人处世,就要严正刚直,不折不扣;但如果生活在动荡不安的昏暗时代,为人处世,就应该圆滑老练,明哲保身;如果生活在太平与动荡交际的时代,就要随机应变,方圆并用,该方的时候方,该圆的时候圆。二、待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人,当宽严互存一声佛号一声心2024-02-04 11:09:56
0000《资治通鉴》368:找对自己的位置很难,因为每个人都会膨胀!
花言大帅2023-07-28 11:49:17
0000大学 原文(部分生僻字注音版)
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。灵术子2024-02-24 17:08:53
0000《论语》中“仁”的含义是什么?
《论语》是中国古代儒家经典之一,记录了孔子及其学生的言行和思想。其中,“仁”是《论语》中的重要概念之一,具有深远的含义。以下是对《论语》中“仁”的含义的简要解释:在《论语》中,“仁”一词通常被理解为“人伦之道”或“仁爱之心”。它强调了个人在人际关系和社会中的道德责任和义务。下面是几个关于“仁”的含义: