或忙或闲,全由心定——【闲敲棋子慢品茶】(3)
人闲桂花落,夜静春山空。
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语自唐代王维之《鸟鸣涧》 。 此诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为何呢?由于“山静”,故而人静;人静缘于心静,因而可觉察到桂花之坠落。花落、月出、鸟鸣,此等动景,却是反衬了春山之幽静。鸟鸣涧,乃一处风景极优美的地方。涧,是山涧,夹在两山间的流水。
“生活就像一片湖,表面平静,可是每个人都在经历着自己的波涛汹涌。”引自《摆渡人》,这也许是生活之一种真实写照。
科技之日新月异,引发生活节奏之前所未有。快餐文化无处不在:科技创新呈几何级数式延展,正在改变着一切;行动迅速的商人在毫秒内日进斗金;有点人在进行为时五分钟的闪电约会……于是,人人皆在抱怨着自己有多么多么的忙,多么多么的累。
人生之一大矛盾点往往于理想和现实的难以匹配。于是,我们变得忙了,变得焦虑了。“忙”者,心加亡也。“迷茫”者,一车一米,食无所依,曰“迷”;一草一水,惘无所靠,曰“茫”。
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本文所要阐述之“忙”,非是指行为上的忙,而是指心理上的忙。从小处讲,是纠结于生活中大大小小之琐事烦恼;从大处讲,是执念于人生路上无边无垠之奢华欲望。
有一个著名的“因果定律”,指无论什么成功或失败都不是偶然的,而是有着一定的因果关系的必然,即每个结果都有特定的原因,这个法则非常深奥且具极大影响力,以致世人将其称之为人类命运的“铁律”,心理学家将其归纳:种瓜得瓜,种豆得豆,种下什么样的因,得到什么样的果。
其实,因果只是人生的一种规律,不是绝对的,中间还需要许许多多的缘,不能套用因果来解释我们的一切行为。不过,用因果定律去指导我们的行为,却是积极的、正确的。
或忙或闲,全由心定。人的行为不是由因果决定的,而是由自己的心念决定的。你的心是怎么想的,就会动什么样的念头,然后就会有什么样的行为。
祸福无门,唯人自招。一切祸福皆是自己招来的。佛经讲的"起心动念"是罪业,是无明妄想,是分别和执着。对于凡夫俗子而言,去除“起心动念”,也许境界要求太高。可以肯定的是,好的心念必定带来好的行为,好的行为则往往带来好的结果。以有限之光阴去追逐无限的欲望,也许在心念这个根上,就犯下了一个大大的错误。
人生,其实不必那么忙。读该读的书,做该做的事,享该受的福。上不负天,下不负地,中间不负良心。脚踏实地,步步为营,只要我们足够优秀,何愁人生不精彩。
三更有梦书当枕,千里怀人月在峰。半夜三更之时,月上山头之际,入梦、怀人,亦是人生一美。
轻轻松松读《老子》(27)
《老子》第二十七章原文:善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。译文:秋雨堂2023-07-30 08:29:34
0000《论语》里最精辟的5句话
◆◆◆每日清晨阅读公社与您相约来源:书报文摘作者:纳豆思想家钱穆曾说:“《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书。”《论语》中有人生,有故事,有智慧,有解药。可以帮你渡过迷茫期,亦可以帮你找到本心,知晓自己的人生之路该走向何方。德不孤,必有邻。品德高尚的人,定然不会孤独,不管身处哪里,他们都会遇到志同道合的人。茶境2023-07-27 19:39:13
0000轻轻松松读《老子》(64)
《老子》第六十四章慎终如始原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮(pàn,消解、分散),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。译文:秋雨堂2023-07-30 12:05:29
0000《格言联壁》《小窗幽记》《增广贤文》
《格言联壁》人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。《小窗幽记》清凉与自在烦恼场空,身住清凉世界;营求念绝,心归自在乾坤。【译文】将烦恼的红尘看破了,此身便能安住在清静的世界里;将求谋的念头断绝了,此心便能回归到自由的天地里。清谈与作诗