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流传千年的老人言:1.女看前，男看后。2.露水妻，五年鸡。3.两虎不同山，猪猴不到头。4.鸡猴不到头，一床不睡二龙。5.半路夫妻不如狗，困难一来拔腿走。6.嫁男不嫁属鸡男，娶妻不娶属羊女。7.宁娶从良妓，不娶过墙妻。8.钱到他人手，要等他人有。9.一山容不了二虎，除非一公和一母。10.人闲是福，太闲是祸。11.夫妻要是不和气，男女都有人惦记。12.夫妻同属相，日子大变样。

《律绝/标准诗格式;文苑/妙绝美好辞》喜乐至人校[《绝律再纯三百首》上集108首(1~108)]李再纯编[《绝律再纯三百首》上集第一册(1~32)第三首]李再纯编[3、巧用规则谛;研析拯救诗。研析唐.李白原《月下独酌》诗中的拗错瑕疵：(此诗可评70分)花间一壶酒,独酌无相亲。（失谐,四连平,五连平,失对。平平平平仄,平平平平平。失谐,四连平,五连平,失对。）

1991年11月30号晚上，在定居香港的吴淑慎又照例给在石狮帮忙看房子的母亲吴双荣打电话。

“不识本心，学法无益”。语自《六祖坛经》，是五祖弘忍对六祖惠能所言之语。五祖之意为，如果没有识到本心之所在，修学佛法将落于玄想与空谈，学法便是无益的。佛我众生源一心，人人本有，即自知自觉本等心。一切善恶出自心，“自心为善身安乐，自心造恶身受苦”。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心为。福由心作，祸由心为。心能进天堂，心能入地狱，“心正成佛，心邪成魔”，一念之间也。

子夏和子张同为孔子的弟子。子夏主张交友应慎重而有所选择，子张则主张广泛结交朋友。他们的观点虽然不一致，实际上应该是孔子因材施教的结果。

作者：文学之都居士2023年12月26日吴起（生年不详－公元前381年），卫国左氏（今山东省定陶区西）人。中国战国初军事家，政治家，改革家，兵家代表人物之一。

听金瓶故事，品古今世情。我是扫痕，书接上期。上一期，西门庆给了吴典恩五两银子的好处费，让他去县衙把中央发到地方的邸报弄来了一份，于是西门庆看到了邸报内容，咱们大家也跟随西门庆的视角看到了笑笑生假托宋朝宇文虚中名号写的一篇针对明朝时弊的奏章。本期，我不讲别的内容，就只讲这篇奏章。咱们一点一点来吃透它。我先把奏章完整贴一下：

人闲桂花落，夜静春山空。语自唐代王维之《鸟鸣涧》。此诗写春山之静。“静”被诗人强烈地感受到了。为何呢？由于“山静”，故而人静；人静缘于心静，因而可觉察到桂花之坠落。花落、月出、鸟鸣，此等动景，却是反衬了春山之幽静。鸟鸣涧，乃一处风景极优美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。“生活就像一片湖，表面平静，可是每个人都在经历着自己的波涛汹涌。”引自《摆渡人》，这也许是生活之一种真实写照。

孔子在政治上一直郁郁不得志。鲁昭公时期，孔子去到齐国，虽然得到齐景公的赏识，却最终未能得到任用。

巴菲特推荐的11本书1.《怎样选择成长股》2.《商业冒险》3.《客户的游艇在哪里》4.《劝说集》5.《共同基金常识》6.《穷查理宝典》7.《聪明的投资者》8.《投资最重要的事》9.《商界局外人》10.《文化冲突：投资还是投机》11.《3G资本帝国》

信息不对称的巨大魔力只有知道自己知道再去做，才有把握，才有收获，才叫明智。不知道自己知道还去做，叫草率；以为自己知道去做了，叫愚蠢；知道自己不知道还敢做，叫冲动；不知道自己不知道就去做，叫疯狂；疯狂带来的就是灭亡。换句话说，一个人不知道自己有多大本事，本事再大也没用，他敢做多大事儿，就会出多大事儿。青岛大虾的局

此前在分析希腊文明起源时已经明确了，轴心时代的思想家们的偏好，已经决定了东西方思想的分野——希腊思想崇尚超越，认为抽象的思想实体乃是终极奥义所在；中国自孔子开始，就完全抛弃了此前对神鬼的崇拜，神鬼让位于中国人的祖先，神话让位于历史。孔子及其之后的思想家认为宇宙的本质是秩序，一切事物都有在宇宙中既定的位置和功能，符合位置并发挥功能，宇宙就能和谐运转。

楹帖过眼录439曾国藩（3）丹臣尊兄属：眉如长松眼如漆；笔有风雷舌有神。楼头吃酒楼下卧，长歌短咏迭相酬。我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。遂令空山作锦绣，倚天照海花无数。辛亥清和月为润琹宫保老前辈大人教正。涤生曾国藩。楼台灯影云外寺；风摇鼓角呼钟声。应作羲之羡怀祖；暖云万簇锦芙蓉。云仙仁弟亲家性近急，遂纂联奉赠，同治元年八月曾国藩。好人半自苦中来，莫图便益；

天地与我并生，而万物与我为一。【原典】非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹，可行已信，而不见其形，有情而无形。

一念逍遥，万般自在。【原典】且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。【译文】

收集人：文学之都客2023年8月14日《民间俗语》内容分成七个大类五十多个中、小类。类与类之间的词目有一些交叉，《民间俗语》内容涉及的知识相当广泛，将有助于读者向广大青少年进行人生志趣、人生追求、思想道德情操等方面的教育与指导。也将有助于文艺工作者对歌谣、曲艺、快板、评弹、电视剧、小说等文学艺术作品，进行人物塑造，提高艺术魅力。

20.3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”【注释】▲不知命：命是命运，天命。“命”可以理解为不可预测的外在因素，不可控的外在力量。也可理解为时代的变化，社会的现状，国情。▲不知礼：“礼”是国家法度，社会秩序。▲不知言：不能明辨是非，分析善恶。【译文】

上篇天道法则１.1道非常道（原第一章）

1946年7月27日，陈毅致电中央，说粟裕25日请示调5旅赴苏中之事，值得做全面考虑，认为5旅不应东调，仍留淮南，粟部也应该逐步西移（淮南），请军委考虑，通知实施。陈毅仍执行军委三路会攻徐州计划，坚持华中野出淮南作战，但华中又不听，所以只好单独呈请军委指示实施。国军攻占淮南天长县。淮南兵力弱小，重镇丢失难免。

安徽采石矶翠螺峰三台阁（钟振振）放舟可掬江心月；倚阁欲扪天外星。黟县西递村大夫第（曹云霖）且住为佳，乐事赏心，作退一步想；尔归可缓，良辰美景，好偷半日闲。黄山天都峰（曹云霖）杖底云浮千尺雪；峰前霞卷万重山。黄山（白国成）古曾留黄帝仙踪，五岳亦低头，雄兀长支丹灶立；我来步青莲诗思，百端难下笔，苍茫不尽白云深。黄山莲花峰（方剑斌）登高惯看不平路；选胜何妨最险峰。

本章紧承上章。孔子认为，人的天性相近，但后天接受的教育以及环境造成的影响会使人产生差异。

中篇道德修养２.1不如守中（原第五章）天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

17.3子曰：“唯上知与下愚不移。”【注释】▲上知：上等智慧的人，有大智慧的人。《季氏篇》16.9“生而知之者，上也。”▲下愚：性格孤僻，不谙[ān]人情世故之人。《季氏篇》16.9“困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“上等的智者和下等的愚者不会改变。”【学而思】

楹帖过眼录398赵叔孺（3）中天明月尊前满；异国名香海上来。深院钞书桐叶雨；曲阑联句蕅花风。喜气成兰，怒气成竹；无酒学佛，有酒学仙。禹洲仁兄大雅之属，杜少陵句。庾信平生最萧瑟；冯唐已老听吹嘘。集武梁祠字。处事精比金在范；治心清于水养鱼。瑶笙仁兄大雅之属，集苏长云句。晚觉文章真小技，不妨尊酒寄平生。松龄仁兄大雅之属：旨酒时献，清谭闲发；物色相召，江山助人。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【天地无心】天地本无心，万物贵其真。唐代诗人之佳句，隐含作者之大智慧。佛教“禅”的意境就在于看透人生真谛，无生无死，无喜无悲，自开自落，寂静空灵。“天地无心人有心，我以我行立天心”。相信许多人都听闻过张载之横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

摄影师：潘长宏2023年5月6日