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庄子内篇《人间世》——原文、注释、白话翻译和赏析（四－－七）四【原文】

清华简十二《参不韦》解析（七）子居【宽式释文】参不韦曰：启，唯昔方有洪，溢戏，高其有水，灌其有中，漫泆，乃乱纪纲。莫信德，乃作德之五观、九观之参，以效天之不祥。

第六章谷神不死,是谓“玄牝（pìn）”。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。译文：道作为养育天地万物的谷神是永远不会消亡的，它是生育天地万物的玄妙的母体。这母体的生育之处是天地万物产生的根源所在。道绵延不绝，似有若无地存在着，一刻不停地运行而不知疲倦。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私,故能成其私。译文：

在此期间，我还将东北抗日联军第一路军总指挥兼政治委员杨靖宇将军的弟弟杨树田营救出狱。那是在日本投降后不几天，我党另一部门的地下工作者、我的老同学范纪曼到军法处找我。他说有两个同志被关押在提篮桥监狱，我们要趁此时局混乱之机将他们营救出来。

人以奇期圣，我以不奇期圣。上节言圣人外象似愚痴，而内在神妙，今颠倒过来言外象奇巧，而内里藏拙。此是以天地反复，颠倒妙用来示天地交泰，惩忿窒欲之道也。张三丰曰：“凭慧剑剖破鸿蒙，舒匠手凿开混沌。却用阴阳颠倒之法，水火既济之道，乃行地天交泰，使阳居下，火必照上，令阴在上，水能润下，只要苦行忍辱，身心不动，己之性若住，彼之气自回”。奇者，奇巧，奇妙期者，相会，相应，即应物也。

杂字原文：急赶到北岭，棉花白番番。豆角正该摘，豇豆角子干。割谷耪茬子，蜀黍又中刋。黍子凿苕苗，绿豆紧用搬。黄黑豆铺子，好上尽心看。惟有荞麦晚，打来摺子圈。苘麻才杀来，还没把头删，好麻几拣子，也得下水淹。（沤麻图）释义：白番番（báifānfān）：白花花。豆角：一种菜用豇豆，或称作长豇豆。俗称豆角、豆角子，主要做菜用。（长豆角）

诗联·王永江6月24日读《归去来兮辞并序》廿载居城市，翻思故土亲。人言乡语涩，吾念皱颜真。五柳生三径，新花覆旧尘。遥遥心所向，又及野畴春。同事为午睡自带行军床自带行军帆布床，赢来午睡片时香。人生哪得清欢地，处处绝怜同战场。夏至忽晴忽雨忽而风，夏至尘间不走空。树待蝉栖阴已盛，花因草杂势难丛。时人皆念春光好，世态从来行色匆。酷烈方磨生命力，其功自可问秋蓬。

庄子内篇《大宗师——原文、注释、白话翻译和赏析》（七、八、九）七【原文】意而子见许由①。许由曰：“尧何以资汝②？”意而子曰：“尧谓我：'汝必躬服仁义而明言是非③’。”许由曰：“而奚来为轵④？夫尧既已黥汝以仁义⑤，而劓汝以是非矣⑥，汝将何以游夫遥荡姿睢转徙之塗乎⑦？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩⑧。”许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观⑨。”

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