老子《道德经》简明释义(上篇1.25—1.27)
1.25 柔弱者生(原第七十六章)
人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则拱。强大处下,柔弱处上。
【释义】人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就会变得僵硬。万物草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁。所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类。因此,兵力过于强盛就容易骄横轻敌而不能取胜,树木过于强壮就会老化而容易折断。所以,凡是强大的,总是处于向下;凡是柔弱的,总是处于向上。
1.26 损余补欠(原第七十七章)
天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能以有余奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤耶!
【释义】自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦抬高了就把它压低一些,抬低了就把它举高一些; 拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律也是这样,减少有余的而补给不足的,以达到平衡居中。可是人世社会的法则却不是这样,而是要减少不足的,来奉献给有余的, 以致贫者愈贫,富者愈富。那么,谁能够将有余的奉献给天下不富足的人呢?只有有道德的人才可以做到。因此,有道的圣人有所作为而不自恃其有才干,有所成就而不居功骄傲,他是不愿意彰显自己的贤能哦。
1.27 弱能胜强(原第七十八章)
天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。 故弱胜强,柔胜刚,天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:“受国之垢,是为社稷主;受国之不祥,是为天下王。”正言若反。
【释义】在可见的有形物质中,遍天下没有什么东西比水更柔弱,然而攻坚克强的能力却没有什么东西可以胜过它,它的这个性能是无可改易和替代的。因此,弱能胜过强,柔能胜过刚,这个道理天下几乎没有人不知道,但也几乎没有人能够去践行。所以有道的圣人说:“能承受国之屈辱的人,才能成为国家的君主;能承担国之殃祸的人,才能成为天下的君王。”这与正面的说法好像相反,因为人们通常只会说:做一国之君是很高贵和荣耀的,哪会受到屈辱和殃祸。
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