心理解读《道德经》第五章:大道至简,道即不仁,多言数穷,不如守中
![](https://cdn.zi5.net/images/article/2023/10/14/104154907.jpg)
《道德经》第五章:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不若守于中。”理解这章有两处关键,一个是不仁和刍狗,一个是多言数穷不如守中。不仁意思是不偏爱,没有爱恨情仇。刍狗是草扎的狗,用作祭祀使用,祭祀时候很重视,祭祀完就弃之,象征没有特别爱和恨,没有特殊好和坏,意味着自生自灭。言有“行不言之教”,是妄言、规矩多、多言多语的意思,数是快速意思,穷是山穷水尽走投无路。中不是中庸适当,而是中空虚静自然,这里说的是“道”,道法自然。由此,翻译这段话很简单了:天地没有偏爱,万物自然生长;圣人没有偏爱,百姓自然成长。天地之间如同风箱,空虚没有穷尽,运动更加力量。妄言妄语加速失利失态失败,不如守住虚静大道。因此,可以说大道至简,道即不仁。接受这个不仁,就是接受对别人“如其所是”,不期待,不干涉,让别人自然发展,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,或者“泯然于众人焉”,接受普通平常。对于陌生人还可以彬彬有礼,不干涉,不打扰,对于熟人尤其亲人,非常容易干涉指导,多言多语,一不小心就是妄言妄行。举个例子。朋友周末去趟银行,听家人说银行搞活动,宣讲现在利率下浮,如果有钱长期不用,买理财类保险不错,利率收益高。不合我意,翻脸堪比翻书,恼怒这是洗脑忽悠,因为保险本质是保险功能,不是为了理财生息,如果追求收益肯定不如存银行,甚至不如低风险理财产品。担心别人上当受骗,希望“教会”别人所谓知识,岂不知人家仅仅听了听,也没有买,买也会商量,这种遇事着急非常契合老子说的“多言数穷”。让别人把话说完,天塌不下来。让别人搬起石头砸自己的脚,砸疼才会懂。让别人走自己的路,尊重如其所是。不能帮助别人,就请不要妄言“仁义”。不要有上帝情结,不要做所谓拯救者,要作老子倡导的圣人,“圣人不仁以百姓为刍狗”,“处无为之事,行不言之教”。
曾国藩说,社会大乱必有三种前兆:
一,无论何事,均黑白不分。二,善良的人,越来越谦虚客气,无用之人,越来越猖狂胡为。三,问题到了严重的程度之后,凡事皆被合理化,一切均被默认,不痛不痒,莫名其妙地虚应一番。荷叶36382024-02-23 08:07:06
0000老子、庄子、孔子三圣的跨时空三日对谈论道(详版)
紫网2023-10-15 14:38:550000《庄农日用杂字》解读(六)
杂字原文:一时贪麦忙,地荒草似毡,快着寻工夫,市价百二三,晴天上堐做,阴雨锄河滩。释义:毡(zhān):毡子,用羊毛等制成的片状物。在这里是说庄稼地里的杂草长的像毡子一样浓密。工夫:这个词含义很多,这里指做体力劳动的人。堐:古音读yai,至今在地名上仍读yai,如寿光市的河堐(yai)子村,因在弥河古道岸边立村而得名。在这里指河、湾岸边堐头上的农田。解读:紫网2023-10-14 10:00:250000《道德经》:“无”的重要性
每天写一篇原创文章的第3年30天写作目的:帮助更多的人提升智慧《道德经》说:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。