鬼谷子,被后世冤枉的帝王师以及权谋家!
故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情;谋虑情欲必出于此。——《鬼谷子·揣》
读书心得:
1、释义:所以说,那些处理和谋划国家大事的人应当审查形势,掌握信息;而那些游说人主的则应当注重全面、详尽的揣度人主的意图和欲望,了解人主的心性品行。可以说,国家大政方针的筹划也罢,人主真实意图的探测也罢,都是出于这种揣情术。
2、感悟:由此不难看出,量权和揣情的区别和适用范围:一、“量权”主要针对国家层面,属于宏观大势;而“揣情”则主要针对个人层面,属于微观层面的拿捏人心。二、量权更偏客观,更可控;而揣情则更偏主观、更具有多变和不可控性。三、量权主外,揣情主内,两者像阴阳之间的关系一般,相辅相成、相反相成,对立又统一,只有灵魂运用两者相互配合,才能更有效的达成自己的目的。
关于揣情术,我个人还有一些体会就是,“揣情”不是一蹴而就就能取得成功,也不是你马上学了就能用,而是需要一个长期实践和运用的过程,不断积累经验,在实践中不断试错和及时调整,这样才能灵活运用。
另外,非常重要的一点就是,鬼谷子老先生这些关于权谋、关于帝王术、关于洞察人心的智慧总结,本心和出发点是好的,他希望可以被有志之士拿来尽快终结战国时期诸侯纷争、百姓流离失所、朝不保夕的局面。但武器可以救人,也可以杀人,利剑一旦造就出来,有时就身不由己,被秉性良善和胸怀天下苍生之人拿来应用自然无可厚非,还可造福世人;但如果被心性狭隘的奸佞小人拿来用,那么能力越大,伤害也将更大。
因此为何鬼谷子老先生学问如此高深,但却一直背负权谋家和阴谋家的称号,就是因为被后世一些不肖子孙用错了地方,导致帝王和权臣之间勾心斗角、百姓遭殃、民不聊生。因此这也提醒我们,德不配位,必有余殃。在运用权谋之术时,除了发心要正,还要不断提升自身的修养和品格才行,否则就像原子弹如果落入阴谋家和坏蛋之手,那么毁灭的将可能是整个地球。
王诩-【决篇第十一----原文和译文】
作者:潘长宏2023年6月22日王诩,别名禅,生卒年不详,又称王蝉、道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人,祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。溱湖之恋2023-08-06 16:31:070000我读《道德经》(30)—— 第二十五章:有物混成,先天地生…
第二十五章有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。大家好,本期我们来分享《道德经》第二十五章。“有物混成,先天地生”在下不敏2023-07-29 15:54:410000《资治通鉴》231:曹操硬是要追封田畴,这一点值得思考
学习内容:【原文】曹操追念田畴功,恨前听其让,曰:“是成一人之志而亏王法大制也。”乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚,以死自誓。操不听,欲引拜之,至于数四,终不受。有司劾畴:“狷介违道,苟立小节,宜免官加刑。”操下世子及大臣博议。世子丕以“畴同于子文辞禄,申胥逃赏,宜勿夺以优其节。”尚书令荀彧、司隶校尉锺繇,亦以为可听。操犹欲侯之,紫网2023-10-13 15:49:120000