论语：虽小道，必有可观者焉（19-4）

崇高理想和专业技艺同等重要，不能以身份贵贱、地位高低的观点去看待社会分工。小道也有大的价值，但对于胸怀天下、志在普济苍生的君子，不能为小道所拘泥。

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”【注释】小道：小的技艺。致：到达。泥（nì）：阻滞，不通，妨碍。【译文】子夏说：“即使是小技艺，也必定有可取之处。但从长远看恐怕会有阻碍，所以君子不做。”子夏对先生的教导有着深刻领悟。“虽小道，必有可观者焉”，凡是始终守持着一门技术、一项才艺，而不能通往大道的，都称为小道。朱熹认为“小道，如农圃医卜之属”，即儒家以外的诸子百家之道、百工技艺。虽不能通往大道，但也有“可观”即可取之处。如某方面技艺特别精良，就值得学习。“致远恐泥”，从“致远”的角度来看，要实现做大事、立大德的目标，如果只是追求小道、小的技艺，恐怕会迟滞不前、阻碍不通，所以“君子不为也”，君子不会这样去做。《后汉书·蔡邕传》记载，“邕上封事说：'夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。’”书法绘画、诗词歌赋都是才华之类，属于小道。如果只追求这些小道，在治国平天下方面，就没有能够胜任的才能。《论语·述而》里孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“志于道”就是要立志于大道，以道为方向，学道、悟道、通大道；“据于德”就是要注重德行修养，以德为立脚点；“依于仁”就是要以仁为根本，心存仁爱，时时践行仁爱；“游于艺”就是要以六艺为涵养，技艺精良、精湛、精通，游刃有余。这样才不会拘泥于艺，最终“下学而上达”，实现全面发展。子夏继承先生的思想，意在告诫君子要胸怀大志，以治国平天下为己任，不要拘泥于小的才艺，而要通过学习才艺、修养品德，通达大道。