观音慈悲度众生——《心经》再读之【7】

观音慈悲，普度众生。

【原典】之【总纲分第一】

观自在菩萨。

【译文】

观自在菩萨。

【悟读】

相由心生，意随心动。

“人身小宇宙，宇宙大人身”。人身虽小，暗合天地。宇宙之中，有一个极大之秘密，就是你所看到的一切世界皆是由你自己之心所造，所谓“境由心生”也。

一般而言，做最好之自己，方能遇到最好之别人以及最好之生活；而最理想之修行，其实就是实现与这个世界及自己身心之和谐统一。

倘若你喜欢与烂人烂事纠缠，势必牵扯其中而无法脱身；假如你经常性的与优秀者为伍，与正能量相处，那么你也就会越来越阳光，成为更好的自己。

可是，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，绝大多数之芸芸众生深陷迷局而不自知。

于是，慈悲之观音，发善心普度众生。《心经》中，明面上看是观音菩萨对舍利子说法，其实是为芸芸众生说法。读悟《心经》时，一定要把舍利子相像并转换成自己之名字。

细品《心经》，不难发现，代表慈悲的观音菩萨来了，代表大行的普贤菩萨（行深）来了，代表智慧的文殊菩萨（般若）来了，全文版的《心经》还有“汝今谛听”，谛听是地藏王菩萨的坐骑。因此，四大菩萨齐聚一堂，堪称说法之盛会。

“观自在菩萨”，一般是指世人熟知之观世音菩萨，此处亦喻方向或智慧之引领。唐朝时，为避唐太宗李世民之名讳，简略为“观音”。

知识，可以通过学习得以收获，是一种知见；而智慧，不学就会的，是本有具足的。所谓般若，非是一般之智慧，而是懂得摩诃之心的智慧。

观世音菩萨，中文应该是“光自在”“观世音”，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，又作南无观世大慈大悲观世音。

观音有般若之智慧，是佛教中慈悲之象征，洞彻世间“五蕴皆空”之真相，达到“观自在”之境界，故能救苦救难。而常人往往执五蕴为世界、为我，不能照见五蕴皆空。而只有真正做到“无人无我”，方能以众人之苦难为苦难，成就无我之大慈大悲及无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。

对于“观自在菩萨”，亦有不同层面之解读。一般而言，向外曰看，向内曰观。观，是对宇宙人生真相之观察，由此洞见生命之究竟，叫法界观；自在，没有任何障碍，即无滞无碍，得一切之自由自在。

观自在即找到自己的心安处。吾心安处，光明自在；吾心安处，幸福自来；吾心安处，菩提花开。

“初念是圣贤，转即是禽兽”。一个人之能量并非来自于外在之物质世界，而是来自潜意识之内心世界。初念给了我们能量的潜意识声音，却往往被外在世界之“转念”扼杀，故自己总是难以找到真正之自我。

欲得富足之人生，必先求内在之富足，做到真正的身心之平衡，如如不动，淡然自若，风轻云淡，不干涉他人之因果，方能真正的实现生命之富足。如若颠倒梦想，则外在之一切，终将如梦如幻，如露如电，归于虚无。

中国之国粹麻将，其实蕴含着大量的哲学思维。诸如，把无序变为有序，把烂牌打成好牌……修行类似于此。