国学之道(6)韬略之道(潘长宏撰)
作者:潘长宏(文学之都居士)
2023年12月3日
一、什么是韬略
通常都说兵家韬略,似乎韬略只限于诸子百家中兵家的学术,属于兵书,是军事学的重要组成部分。事实上,从来就没有单纯属于军事的战争,战争无非是政治以暴力形式的延续,军事服从于政治,政治又是经济的集中表现。战争除了以武力拼搏外,还有经济战、外交战、心理战、宣传战等,不仅现代,古已有之。战争是政治、军事、外交、经济和思想文化的总体战,各种韬略往往在其中同时并用,或交互使用。
二、韬略之道。
着眼全局和长远的筹划,在高层理性指导下的运用力量的科学和艺术,是大智慧。强调“以正合,以奇胜”,奇正统一,是“统帅之道”,是有着深层哲学底蕴的揭示竞争规律的科学,在战略层面上理解和使用。即事前要先谋划好,对各种情况进行分析比较,强调“先计后战”,具有全局的作用。有了“知”,才能有“谋”,而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”,就不能“谋”,不能“谋”谈何“行”。计,指谋划,制定作战计划和计谋之意。
《孙子》,又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书,作者为春秋末年的吴国人孙武(字长卿)。一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年,全书为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼;事见司马迁《史记》:“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾。阖闾曰:子之十三篇吾尽观之矣”。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》的思想影响超越军事应用,实际上亦是博弈策略的经典著作,如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响,对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。
太极的思想
“形兵之极,至于无形”
慎战的思想
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”
全争的思想
“必以全争于天下,故兵不顿而利可全”,“胜兵先胜而后战,败兵先战而后求胜。”
先胜的思想 。
三、韬略之道当然也指文韬武略。我国的韬略思想,源远流长,博大精深,实为传统文化之瑰宝,历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深若藏拙,临机取决,是为利器。愿学者得其精髓,重其所用,发扬古道,利国利民。
《资治通鉴》297:要说服一个人,就不得不分析对方的认知框架
紫网2023-10-14 09:01:110000《心经》开启须有“匙”——《心经》再读之【3】
“不识本心,学法无益”。语自《六祖坛经》,是五祖弘忍对六祖惠能所言之语。五祖之意为,如果没有识到本心之所在,修学佛法将落于玄想与空谈,学法便是无益的。佛我众生源一心,人人本有,即自知自觉本等心。一切善恶出自心,“自心为善身安乐,自心造恶身受苦”。佛由心成,道由心学,德由心积,功由心为。福由心作,祸由心为。心能进天堂,心能入地狱,“心正成佛,心邪成魔”,一念之间也。新用户97560OBk2024-02-17 08:10:1300009.《道德经的现实意义》 ——天下平等,万物同源(第五章 )
【原文分析】:本章字数不多,层次有三:先说“平等”,再说“虚静”,最后说“慎言”。这三段文意不一,相互间缺乏关联性,不知为何成一章。【现实意义】:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这一句也是《道德经》的名句之一,但对它的理解却有分歧。分歧主要是对“不仁”和“刍狗”这两个词的理解。自然和谐仁,就是仁者爱人,亲也。老子在这里讲的仁与孔子讲的仁,意思是一样的。舞酒绿林2023-07-29 12:29:060000悟透这些“人际密码”
作者:红日东晴做人的品性,多体现在于交际中如何待处。把握人生中的核心问题,也就参悟了人生的本真。【相敬与相罚】敬酒与罚酒多为同一杯酒,但前为有尊有品、后为有罚有惩,相差至反。做人如不得敬,就很大程度会被有罚。感他人有至上之举,常以敬而待。反之,则以罚相对。常将以至,以利义相衡,则会有恩人和仇人之极分。紫网2023-10-15 09:05:590000