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一切有为法，如梦幻泡影。【原典】之【妙用分第四】是故空中无色，无受想行识。【译文】因此，在懂得万物皆空的实相之后，就懂得不存在任何的物质事物（色蕴），也不存在任何的受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。【悟读】回首莫问风吹雨，得失自有岁月知。在这个世间，有两样东西，谁也无法规避。“其一是无常；第二其因果”。故般若智慧反复劝导众生，务必学会“放下”。

和之以天倪，因之以曼衍。【原典】

1936年2月，南京国民政府为了准备对日作战，划全国为几个国防区，我奉命兼任京沪区的负责长官。这是一个极机密的准备工作，不能公开进行，我在奉命之初，先在中央军校选调了一批干部，筹划一切。首先，我得考虑一个问题：用什么名义来掩护这个工作的进行呢？

１.13昔得一者（原第三十九章）

２.13善行无迹（原第二十七章）

16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？’对曰：'未也。’'不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学《礼》乎？’对曰：'未也。’'不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”【注释】

摄影师：潘长宏2023年6月4日

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【唯我独尊】大道三千，我求吾道；不失本心，不负此生。既生于世，则安于世。“事来无所受，即真菩提身”。一切众生，不知生死是苦，物质是虚假，更起惑造业，故而无明，故而执念。佛教传递的无上正等正觉智慧，是关乎生命之大智，非雕虫之小计。