自然之子——【轻煮●细品●生命】【1】
轻著岁月细品茶,黄连树下诗酒花。
【自然之子】
滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在, 几度夕阳红。
白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事, 都付笑谈中。
名句出自明代诗人杨慎之《临江仙》。光阴如长江之水,滚滚而来向东流逝而去,一去不复返;时光如浪花般把英雄冲洗完尽,英雄亦会随着时光的流逝而逝去,消失在历史的长河之中。
曾仕强说,“世间万物皆是自然孕育,其中含有一个亘古不变的道理”。这个道理,即一阴一阳之谓道。
两千多年前之生命大师庄周梦到自己化为蝴蝶,翩翩飞舞。他觉得十分快乐,不知道是庄周梦到自己变成蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?
蝴蝶是自由美好之象征,“庄周化蝶”是中国哲学史上的一个重要命题。庄周梦蝶,是希望自己能像蝴蝶般自由的“飞舞”,可现实处境却不允许,只能在梦中化蝶,可谓是一种精神之寄托。这鲜明地反映了庄子的齐物论思想,体现了庄子追求“天人合一、自然无为”之理想。
天人关系,一直是中国传统文化的一个重要命题。诸子百家及后世医家、禅宗等对此皆有所论述。
在“天人合一”学说中,最重要的应是天人合德之思想。儒家从效仿天地之道入手,将天地之道内化为人德,而后修身、齐家、治国、平天下。最早总结出“天人合一”概念的张载,在《正蒙·乾称篇》中提出“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人”,也正是从天道与人德合一的角度出发,将天人关系与《中庸》的诚明观念结合起来。
经学史上对于《周易·乾卦》卦辞“元、亨、利、贞”四个字的解释,很好地体现了古人天人合一的思想。宋代理学家程颐指出:“乾,天也。……元亨利贞谓之四德。元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成。”把“元亨利贞”解释为一年四季春夏秋冬,符合天道运行之特点。
自然之子,给我们的哲学启迪,至少应该有三:
其一,人类之于伟大的自然,永远是渺小的,永远是暂时的。人类没有任何的理由可以自以为是,自高自大。
其二,唯有则天法地,效法天地之精神,才是人类的唯一归属。
其三,“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”,李白之诗句告诉世人,天地,乃世间万物赖以寄存的旅舍;光阴岁月,不过是千年百代的匆匆过客。
“人生不满百,何必千千结”,“吾本自然人,还将自然去”,看似简单质朴之言语,或许正是世人苦苦探求之生命意义之标准答案。
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