细品

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【知止何处】当行则行，当止则止。梦想和追求，无疑是生命中永恒的主题和最美的花朵。不过，“如何行，如何止”，则是关乎生命之智慧，而慧光才是一个人身上最宝贵的财富。《周易》是中华文化之源。有人把它总结为三字。其一，上，向上之追求；其二，止，人生知止何处；其三，正，人行于正道。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【百忍为尊】事不三思终有败，人能百忍则无忧。一个人假如能做到宽怀大度，忍辱不辩，自然可以远离是非，无忧无虑，度过逍遥自在之人生。忍得一番横逆，便增一番气概。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【念念不忘】念念不忘，必有回响。值得特别说明的是，此“念”非一个人之私心杂念，亦非佛家所言之念头。一般而言，可以做到“对境念不起”，表明一个人的修行达到了一定的高度。卧轮禅师曾有偈曰，“卧轮有伎俩，能断百思想；对境心不起，菩提日日长。”禅师把禅定境界的一念不生，当作佛法之修行。六祖慧能听闻后，认为卧轮尚未明白真正的佛法。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【随缘不变】法不孤起，仗缘方生。在这个世界上，最最奇妙的或许就是“缘分”二字了。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【之路人生】春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。步入中年的唐代诗人孟郊奉母命第三次赴京赶考，终于登上了进士第。放榜之日，喜不自胜，即刻作下此诗以表达难以自抑之激动心情。爱和真善美，是人类共通之风景及永恒之主题；期盼处处春风，渴望时时得意，则是人性之本真本来。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【太上忘情】此中有真意，欲辩已忘言。此中蕴含着人生之真正意义，欲想分辨，却不知如何表达。语自东晋陶渊明《饮酒·其五》，诗人从自然之美景中领悟到了人生之意趣，表露了纯洁自然之恬淡心情。“忘言”，非是把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不好用言语来表达。“太上忘情”的忘情，亦有如此意味。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【替天行道】欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其伤。此言之浅层意思是，要想戴王冠，须能承受它的重量；要想握住玫瑰，就须忍受它的刺伤。其深层之意是，其一，要想拥有更美好之生活，须能承受各种苦难，不畏惧任何艰险；其二，有多大的能力，须做多大的事情，强调了一个人的社会责任意识。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【素位而行】素其位而行，不愿乎其外。语自《中庸·第十四章》。《中庸》还进一步阐述道，“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”。此言上半句出了一个名人即白居易；下半句出了个成语即“行险徼幸”。大意为，第一，“居易”是指居心平正温和，君子做好分内之事，不干涉分外之事；第二，高尚之人安于自己之时位，等候天命之到来；无德之人则冒险侥幸，试图谋求非分之利益。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【大而化之】只可大而化之，不可引而自高。在王阳明《传习录》中，有如此一段记载。问，“先儒曰：'圣人之道，必降而自卑；贤人之言，则引而自高。’如何？”

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【坐而论道】坐而论道，起而行之；行有不得，反求诸己。道即规律或法则，用道则为术。道作为一个哲学概念，最早出自黄帝时期《广成子.自然经》，与汉字同在，与文明同在。术则通常被视为方法或技术。简言之，道是恒久不变之真相，术是如梦幻泡影之暂像。同时，道亦若是空泛难行的滥调，术也可谓技法精湛的妙招。此对人生中“道术”之简要概括。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【万般自在】自在自观观自在，如来如见见如来。此佛家之著名对联。大意是言，自我之存在，须靠存在之自我来观察，唯有存在之自我，方能观察自我之存在；生命之本真，须在好像看又好像没看之时，方能看得到，唯有超越了看与不看，进入了似看非看非不看之无我境界，方能看清生命之本真状态。

轻煮岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【学贵心悟】精神到处文章老，学问深时意气平。一个人修行之深浅，反映在其文章风骨之中。选字用词、表达方式或语言组织，皆可透露出他的学养和性情；当一个人真正具备非凡的才识与德操，可以洞察世事和生命的真相，也就没有了难平之气。意气不生，则不忧不惧，不惊不怒，心平气和，自在自如。传对联为乾隆状元、诗人书画家石韫玉所作。

食不言寝不语吃饭手扶碗‬内容来源：今日头条

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【自然之子】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。名句出自明代诗人杨慎之《临江仙》。光阴如长江之水，滚滚而来向东流逝而去，一去不复返；时光如浪花般把英雄冲洗完尽，英雄亦会随着时光的流逝而逝去，消失在历史的长河之中。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【自然而然】清水出芙蓉，天然去雕饰宛如出清水之芙蓉，有大自然天然去雕饰。语自唐代李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，表达了李白清新自然反对雕琢之创作风格。道法自然，是一个深刻而伟大的思想命题。所谓自然，其一，是指自然界；其二，是指自然之规律。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【天地无心】天地本无心，万物贵其真。唐代诗人之佳句，隐含作者之大智慧。佛教“禅”的意境就在于看透人生真谛，无生无死，无喜无悲，自开自落，寂静空灵。“天地无心人有心，我以我行立天心”。相信许多人都听闻过张载之横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【天地不语】天不言而四时行，地不语而百物生。出自唐代李白《上安州裴长史书》。这是李白写给安州长史裴宽的一封信。裴宽出身于河东望族裴氏，是唐玄宗时期的名臣。玄宗评价裴宽“德比岱云布，心如晋水清”。李白此信写得情真意切，委婉动人，表露了自己仰慕之心迹。“桃李不言，下自成蹊”。在文化传统中，如此之表述和思想，可谓是渊源有自。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【青山不墨】青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。此林则徐著名之山水对联。虽然青山从未上过墨，依然依一幅保存了千年之美丽画卷；虽然蓝水没有琴弦，但始终演奏着优美之琴声。对联展示的是中华民族谦虚、低调之优良品德。谦卦，是《易经》中最特殊之一卦，主要是基于两点：

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【空谷幽兰】空谷幽兰沐露香，天姿绰约气轩昂。幽兰，隐于空谷，甘于恬静，其重要之品质是幽，折射之内涵，极其之丰富。其一，道家之恬淡无为；其二，“人不知，而不愠”，儒家之君子之风；其三，佛家之清净自如，归于无尘。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【云水禅心】世已桑田，心未沧海。云水，两种无形无态、飘流不定、柔情万种的自由之物；禅心，一种清静寂定、清空安宁、如如不动之心境。云水禅心，泛指把自己禅远之心思，寄托于漂流不定的云水之间。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【殊珍在憩】发大愿至等觉殊珍在憩。这是出自渡江亭的一个独角联，饱含着浓浓的佛意。其中，发大愿，是指发愿到达生命的彼岸；至等觉，是指成就正等正觉诸佛境界；殊珍在憩，强调最特殊之珍宝就是“憩”。憩（qi），本意是憩息歇息。从造字来看，有舌有自有心，寓意是修行之重点是降伏自己的身口意三业。殊珍在憩，强调歇憩就是菩提证悟佛智的最可贵殊胜的心之法门。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【古井无波】世间万象尽眼尘，喜怒哀乐皆心火。“一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘；静心看透炎凉事，千古不做梦里人”。世事喧嚣，人心浮躁。修心当以“净心”为要，修道当以“无我”为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘则可；未来事，未来心，不必劳心。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【无上中和】幸福，是一最具主观色彩之概念。一个人的幸福与否，完全取决于他对幸福之定义、人生之体味和内心之感受。追求人生之成功和幸福，无疑是生命之永恒主题。没有追求，人类便缺失了前进之动力；追求之过度或无度，反而又成为了生命的痛苦之源。然而，追求神奇和不朽，是人性之本能。于是，先贤们一直孜孜地探求着生命之平衡。

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【慢即是快】快即是慢，慢即是快。天天幻想着一日千里，而非追求日进一步；急切地追求短期之效应，而不顾长远之影响；急切地追求眼前之小利，而不顾长远之大益……此皆谓之急功近利。勿庸置疑，“欲速不达”，生命之规律；急功近利，成功之绊石。但问题是，即便人们知道了这一规律，依然我行我素，渴求速成，根源就在于人类之天性：恐惧、贪婪、自作聪明和急功近利……

轻著岁月细品茶，黄连树下诗酒花。【唯我独尊】大道三千，我求吾道；不失本心，不负此生。既生于世，则安于世。“事来无所受，即真菩提身”。一切众生，不知生死是苦，物质是虚假，更起惑造业，故而无明，故而执念。佛教传递的无上正等正觉智慧，是关乎生命之大智，非雕虫之小计。