老子《道德经》简明释义（下篇３.22—３.24）

３.22　善胜不争（原第六十八章）

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

【释义】善于用兵的将士，不炫耀其武力；善于作战的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面相争，甚或以德屈人之兵不战而胜；　善于用人的人，对人表示谦下，别人甘愿为你效力。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理，是自古就有的顶极智慧。

３.23　用兵宜慎（原第六十九章）

用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”　是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。　祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

【释义】关于用兵，古人有过这样的话：“我不敢主动出兵侵犯别人，而当别人侵犯到我时则要进行自卫反击；我虽出于不得已而应战，亦不敢恃勇妄进，宁可退守一尺，也不冒进一寸。”也就是说，在用兵的时候，要非常谨慎：虽然有所行动，却看不出有什么行动；虽然在打击别人，却没见到手臂伸出去；虽然大敌当前，却好像没有看见敌人；虽然手里执有东西，却不像执有兵器。这一切都是为了迷惑敌人。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌则几乎会丧失掉我战胜敌人的所有法宝。所以，当两军对抗且实力相当的时候，悲悯苍生而小心谨慎的一方必然能够获得胜利，而乱行杀伐、骄傲自大的一方必然会失败。

３.24　民不畏威（原第七十二章）

民不畏威，则大威至矣。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。

【释义】当人民不再畏惧统治者的威压时，那么，官逼民反，统治者的末日就要到了。　所以，必须减轻人民的生活压力，提高其能安居乐业的生存条件：不要使其所居住的地方太过狭窄，不要使其厌恶所生存的环境。只有当他们不厌恶其所生存的环境时，他们才不会厌恶统治者而起来造反。　因为圣人明白这个道理，所以能够做到有自知之明而不自以为是；有自爱之心而不自认为比别人高贵。所以应当舍弃自见、自贵，而保持自知、自爱，才会受到百姓拥戴。