《季氏篇》16.4 孔子曰:益者三友,损者三友。
16.4 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
【注释】
▲直:行为正直。
▲谅:诚信,讲原则。
▲便辟[pián bì]:同“避”,也通“嬖”。谄媚逢迎,阿谀奉承。钱逊《论语读本》:一是善于避开人之所忌以求媚;二是惯于装饰外表而内心不直。
▲善柔:圆滑,善于以和颜悦色骗人。
▲便佞:惯于花言巧语。 “便佞”与“多闻”相反,花言巧语不是真有学问。
【译文】
孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。朋友正直,朋友讲诚信、讲原则,朋友见闻广博,这是有益的。朋友阿谀奉承,朋友圆滑,朋友花言巧语,这是有害的。”
【学而思】
“直”与“便辟”相对应,都是指形体、行为上来说,前者是行为正直,后者是以体柔人,卑躬屈膝讨好他人。
“友凉”与“善柔”相对应,前者是讲原则,后者是处事圆滑。
“友多闻”与“友便佞”相对应,都体现在言语上。前者知识广博,说话有理有据;后者花言巧语,误导他人。
【知识扩展】
《资治通鉴·唐纪十二·唐太宗贞观十七年(公元643年)》:初,太子承乾喜声色及畋猎,所为奢靡,畏上知之,对宫臣常论忠孝,或至于涕泣,退归宫中,则与群小相亵狎。宫臣有欲谏者,太子先揣知其意,辄迎拜,敛容危坐,引咎自责,言辞辩给,宫臣拜答不暇。宫省秘密,外人莫知,故时论初皆称贤。
【译文】起初,太子李承乾贪恋声色及打猎,极为奢侈,害怕被太宗皇帝知道,便对东宫臣僚时常谈论忠孝,有时甚至还要流泪,回到东宫,则与一群小人戏耍狎玩。宫中臣僚有人想要劝谏,太子先揣摸出他的意思,然后迎上前去行礼,面色凝重,正襟危坐,引咎自责,言辞颇多狡辩,进谏的臣僚急忙拜答,无暇再行劝。东宫内部的秘密,外面人无法得知,所以当时议论起来颇多称赞之词。
《资治通鉴·唐纪六十三·唐武宗会昌三年(公元843年)》:癸酉,仇士良以左卫上将军、内侍监致仕。其党送归私第,士良教以固权宠之术曰:“天子不可令闲,常宜以奢靡娱其耳目,使日新月盛,无暇更及他事,然后吾辈可以得志。慎勿使之读书,亲近儒生,彼见前代兴亡,必知忧惧,则吾辈疏斥矣。”其党拜谢而去。
【译文】癸酉(十六日),仇士良以左卫上将军、内侍监的职位退休。他的党羽送他返回家中,仇士良教给他们保持权力和恩宠的秘诀,说:“对于天子,不能让他有闲暇的时间。应当经常变换花样,供他游戏玩乐,以便沉湎于骄奢侈靡的生活之中,无暇顾及朝政。这样,我们才可以得志。千万不要让他读书,亲近读书人。如果天子喜爱读书,明白了以前各个朝代兴亡更替的经验教训,心里知道惧怕丧失政权,就会励精图治,那么,我们就会被斥责疏远。”他的党羽都下拜感谢,然后离去。
《道德经》:智慧出,有大伪
每天写一篇原创文章的第3年216天写作目的:帮助更多的人提升智慧《道德经》:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才会显现出忠臣。我们每个人都受社会集体价值观的影响,也在参与社会集体价值观的建设。行为逻辑2024-02-16 14:11:360000庄子内篇《大宗师——原文、注释、白话翻译和赏析》(七、八、九)
庄子内篇《大宗师——原文、注释、白话翻译和赏析》(七、八、九)七【原文】意而子见许由①。许由曰:“尧何以资汝②?”意而子曰:“尧谓我:'汝必躬服仁义而明言是非③’。”许由曰:“而奚来为轵④?夫尧既已黥汝以仁义⑤,而劓汝以是非矣⑥,汝将何以游夫遥荡姿睢转徙之塗乎⑦?”意而子曰:“虽然,吾愿游于其藩⑧。”许由曰:“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好,瞽者无以与乎青黄黼黻之观⑨。”0000张鸿鸣丨维新以传古——罗振玉与近代印刷技术
注:本文发表于《印刷文化》2023年第1期,此为作者Word版,引用请以该刊为准。感谢张鸿鸣老师授权发布!维新以传古——罗振玉与近代印刷技术张鸿鸣书目文献2024-02-05 17:10:200000