老子《道德经》简明释义（上篇１.16—１.18）

１.16　三生万物（原第四十二章）

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之；“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

【释义】道是宇宙的本源，其最初形态为混沌一片的太和元气，　此即道生一、无极生太极之意；太和元气并非静止不动，而在其不断的运动中，分离出性质相反的两种气态物质：阴气和阳气，此即一生二、太极生两仪之意；阴气和阳气又相交混合成一种中和状态的物质，此即二生三；阴气、阳气以及阴阳中和之气，这是生成世间万物的物质基础。万物生于天地之间，都是由阴和阳两方面合抱而成，都是以阴阳相冲的和气而生长。孤阴不生，独阳不长，二者不可缺一。人们通常都厌恶“孤”、“寡”、“不谷”这些不吉善之名，而王公却用来称呼自己，这是效法大道处柔弱谦卑之德，以取和于上下之意。所以，世间事物，常以谦下损己而得益，以自贵益己而反招损。古人这样教导我，我也这样去教导别人；“强横霸道的人不会得到好死。”我将以此为镜鉴，作为向人施教的指导思想。

１.17　无为之益（原第四十三章）

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

【释义】遍满太空的真空妙气，是天下最柔弱的东西，却可驰骋天下，渗入任何致密而坚硬的物体，在里面自由出入，穿来穿去：这种无形的物质可以穿透到没有间隙的东西里面。　我由此知道了“无为”的益处，也和这种无形之气一样，可以无所不至，无所不为，无所不成。　所以，“不言而教”以及“无为而治”所能达到的效果，是普天下没有任何其它方法能赶上的。

１.18　大成若缺（原第四十五章）

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

【释义】大道生成万物，而大道自身却无形无象，好似并不存在，但它生成万物的作用永远不会衰竭；太和元气充满宇宙，却视之不见，好似真空一样，但它生养万物的作用是永远不会穷尽的。大道生成万物，无私无欲，最为正直，然而它却因物顺物，不与物争，好似受到委屈一样；大道生成之万物，千姿万态，精巧无比，但却看不出是大道所为，好似大道极为笨拙；大道指挥天地运行，四时成序，寒来暑往，昼夜交替，极有规律，一清二楚，然而它却一言不发，好似极不善言辞。　人在冬天急走或奔跑可以战胜寒冷，夏天安静下来则可以克服暑热。不过这些做法都只能是暂时解决一下问题，不能持久。只有清静无为的虚无大道，才能达到中正无偏，阴阳平衡，才是天下的正道。